至于小人，魏忠贤应该算一个，但魏忠贤真的没有本事吗？他若没有本事，如何驾驭得了魏党中那么多大臣，与东林党抗衡到今日，压得东林党喘不过气来，甚至一度差点将东林党赶尽杀绝？

    还有东林党，他们也没有溜须拍马，更没有投君王所好，相反，天启皇帝在世之时，常常被他们气得浑身发抖，他们算是小人吗？

    再说，宋朝的岳飞岳武穆是公认的贤臣，可是他斗不过大奸臣秦桧；本朝也有类似例子，救大明于危难之中的于谦不是同样死在石亨、徐贞等人手上，难道说岳武穆的本事比不上秦桧，于谦的才能赶不上石亨、徐贞等人？

    朱由检越想越糊涂，眼中一阵迷茫，不由陷入了沉思之中。∮菠∞萝∞小∮说

    董宣武并没有直接向朱由检灌输后世的那些理念。书中得来终觉浅，须知此事要力行。有些东西，还是要朱由检经过自己的思索，才能明白其中的真谛，董宣武说再多也没有用，这也是董宣武教导朱由检常用的方法。锻炼朱由检独立思考能力，不要生搬硬套书上的东西，更不能人云亦云，在知道该怎么做的同时，还要弄明白为何要这么做。

    过了半晌，朱由检才抬起头来，问道：“董兄，依你之见，不选贤臣治国，那孤王该如何做？”

    董宣武笑了笑，说道：“所谓贤臣，是指品德高尚，而且有能力的人。这种人不是没有，而是少之又少。

    真正品德高尚的人往往会被道德上的一些条条框框所约束，虽然做事踏实，但有所拘泥，因循守旧而不知变通，因而能力方面会有所欠缺。

    而有能力的人正好相反，往往行事大胆，自恃聪明而喜欢取巧行事，自恃才高，或者桀骜不驯，或者私心太重。

    这两者相互矛盾，因而交集太少。

    陛下要找这样的人来治国，只怕找不出来几个。靠这么几个人，陛下恐怕治理不了天下。

    所以，陛下必须要考虑一件事情，在德与能之间，究竟应该以何为重。

    若是以德为重，大臣可能多为平庸之辈，办事不利，搞不好容易被奸邪之辈利用，好心办坏事。

    若是以能为重，陛下可能不用担心大臣办不好事，却要预防大臣私心太重，假公济私，以公谋私。“

    “难道就没有两全之策？”朱由检沉思片刻，问道。

    “有，但执行起来也非常困难！”

    “还请董兄教孤王！”朱由检郑重地朝董宣施了一礼。

    董宣武胸有成竹，答道：“其实说起来很简单，为政用人，用其长而避其短。

    能者要用，德者也要用。有能者让其做事，发挥其能力强的长处，品德高尚者让他作为监督者、表率者，其身正方可正人，其身不正何以正人？让一个品性不端，私心颇重的人去监督别人，歪嘴的和尚只怕会把经也念歪了。

    但是要注意的是，品性高尚的人，往往律己严，律人也严。这就要明确他们什么方面他们可以插手监督，什么方面他们不可以插手。

    否则会让整个朝堂变得死气沉沉，没人敢做事。”

    “哦？”朱由检眼中似有所思，紧接着又问道，“那又该如何明确？”

    “这就要靠律法，明确的权责区分，和办事的规矩了！”董宣武解释道，“总而言之一句话，就是要做到让臣子和百姓有法可依，有法必依！那天下自然就治理好了。

    就哪五行卫来说，五行卫中既有能力，德行又好的人，其实没有几个。但是五行卫之所以战斗力强大，办事有效率，而且没人敢动歪心思，很重要的一个原因，是它有一套细致严格且可执行性很高的规章制度，和奖惩手段。

    任何人只要按照规章制度所规定的范围内做事，没人会干涉他。如果他想掩人耳目，

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