以流传下来。

    契丹人趁中原混乱，南下侵掠。耶律德光入汴，冯道和当时几乎所有的大臣一样，素服郊迎。

    耶律德光问冯道：“尔何以拜我？”

    冯道回答：“无城无兵，安敢不来？”这句话回得好！不是因为你伟大，而是没办法！如果有军队，可能就不来！

    耶律德光讥讽道：“尔是何等老子（老家伙）？”

    冯道自嘲：“无才无德，痴顽老子！”

    耶律德光不怒反笑，而冯道摇身一变，成了契丹人的太傅。耶律德光又问：“天下百姓如何救得？”

    冯道答曰：“此时佛出救不得，惟皇帝（耶律德光）救得！”这句话回得更好！士可杀而不可辱，可你不能杀害老百姓啊！就连欧阳修也承认：“人皆谓契丹不以夷灭中国之人者，赖（冯）道一言之善也”。当代也有人说，“冯道是个救苦救难的大救星”。

    冯道微时曾有诗云：

    莫为危时便怆神，前程往往有期因。

    终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。

    道德几时曾去世，舟车何时不通津？

    但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

    这正是他对自己一生的预言。在虎狼丛中，他未尝谏诤，也许是良心发现，当周世宗柴荣御驾亲征北汉时，他上了平生唯一的一次谏诤，试图阻止柴荣北征。结果还是证明冯道错了，其本人不久就寿终正寝，人生最大的悲哀莫过于此。

    作为一个圆滑的长乐老，冯道为什么敢于向周世宗而不是别的皇帝谏诤？他完全可以光看不说，这样对他没有任何损失，这是因为他认定周世宗是他一生当中所见过的最英明的皇帝，一个有包容心的皇帝。世有唐太宗，然后有魏征。周世宗恰恰是一个对唐太宗无比崇拜的皇帝。

    今人在阅读有关冯道的史料时，不妨想一想：当我们面对强权和毫无怜悯的屠杀时，究竟有几人能做到死节？为忠于昏君c暴君而死，究竟值不值得？

    闲话叙过，言归正传。却说李存勖正拟发兵攻燕，可巧王处直派使乞援，遂遣振武节度使周德威，领兵三万，往救定州。德威东出飞狐，与赵将王德明，程严，会师易水，同攻岐沟关。一鼓即下，进而围攻涿州。

    涿州刺史刘士温，令偏将刘守奇拒守。守奇有门客刘去非，大呼城下道：“河东兵为父讨贼，关你屁事，何必出力固守呢？”

    守兵被他一呼，各无斗志，多半逃去。刘士温再看左右偏将，没一人敢吱声。刘士温无奈言道：“人言晋王李存勖乃是为父讨贼，与我等无关，固守只能伤及百姓，传令开城投降。”左右副将一听正盼着开城投降，立刻命人大开涿州城门。刺史刘士温帅涿州大小官吏出城献降，周德威翻身下马受降，刘士温惭愧言道：“涿州刺史刘士温特来献城归顺。”

    周德威言道：“识时务者为俊杰！刘大人能念百姓战火之苦，择明主而侍，真俊杰也。”刘士温邀周德威及其左右人等入城，共迎晋王兵马。守奇奔梁，得任博州刺史。

    李存勖等人来至刺史府，共议军情。有流星探马来报：“启禀千岁，燕军大将单廷珪扎营龙头岗；元行钦屯兵大安山。”存勖闻听此报问道：“本王率兵北伐幽燕，未曾见过刘守光部下战阵，不知何人可知？”

    张承业言道：“殿下，奴才部下有一笔吏名冯道，字可道，幽州人氏，在刘守光麾下曾为掾吏，殿下可问此人。”

    李存勖言道：“既然此人曾侍刘守光，就传他来见。”

    张承业命人唤冯道来见，只见一个文弱书生，身长六尺，长脸短髯，一副仙风道骨，飘然而入。“掾吏冯道拜见晋王千岁，千岁，千千岁！”

    存勖言道：“左右为其看座”。

    “谢千岁！”冯

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