至还标注了记号，所以我们行进得倒也顺利。

    我们一路向上，大概是在中午前后抵达了山腰处。这里的坡度相对较小，山势还算平缓。而且由于日照的关系，地面上也没有山下那么潮湿，确实是一个适宜扎营的好地方。我们跟随那个司机继续往前走了一段，终于来到了他所说的大本营。

    那是山腰上最平整的一块空地，其间多余的植物树木都已经被清理干净，地上还铺设了防滑垫。空地中搭有四五顶绿色的军用帐篷，周围还竖着几盏三角架照明灯，中间则放着一台小型发电机，似乎是用来给照明灯供电的。发电机旁边还堆着一些木头箱子，里面装的是食物和水，还有不少的qiāng械弹yào。那个司机随后把我们带到了最大的一顶帐篷前，示意我们自己进去。

    帐篷里已经有三个人等在了那里。其中一个人就是之前我见过面的宋主任。他见我们进来后，起身道：“各位同志辛苦了，奔波了一路，累坏了吧？呵呵。我先给你们介绍一下”他指了指坐在右边的一位中年人，“这位是赵队长。”那位赵队长应声站了起来，向我们微笑致意：“我叫赵黔生，欢迎同志们的到来。”

    随后宋主任语气一变，用一种极为尊敬的口吻说道：“赵队长旁边的这一位，是我们特地请来协助工作的水族鬼师：九百老爹。”

    “九百”是水族古老的一个复姓。水族人在接受了汉族文化后，很早的时候就开始使用汉姓，常见的姓氏有韦、吴、莫、潘、蒙等。但由于水族人讲究同姓不婚，故而又将一些汉姓破为大、小两姓，如大韦、小韦、大吴、小吴等姓，所以水族人的复姓很多。但“九百”这一复姓和上述不同，这一姓氏可以追溯到水族的前身上古的骆越族，绝对是相当的有历史、有来头。

    没想到“122”的效率还真高，连鬼师都已经找来了。我赶紧把目光转向那位“九百老爹”。映入眼帘的是一个打着黑布包头的精瘦老人，年纪看上去大概在60岁上下，穿着一身青黑色相间的对襟长衫，下边打着绑腿，外面罩着一件黑色的大氅，大氅之上还绣着很多奇异的金丝纹饰。老人此刻正举着一支细长的烟杆，稳若磐石地坐在凳子上吸着烟。

    听到宋主任介绍后，老人依旧坐在原地并未起身，只是微微抬头扫了我们一眼。我也借此看清了这位鬼师的面容。

    那是一张瘦削的脸，上面布满了深深的皱纹，每一道皱纹都像是用刀刻出来的一样，线条纵横分明，传递给人一种难以言喻的沧桑和智慧。尤其是他的那双眼睛，竟完全不像是一个老人的眼睛，明亮而又深邃，似乎还蕴藏着某种力量，仿佛瞬间就能洞悉你内心的一切，让人不敢和他对视。

    宋主任见九百老爹并没有和我们打招呼，也不勉强，继续对我们道：“来，你们也作个自我介绍，大家以后就要共同工作了，都互相了解一下。”于是我们几个简单地各自报了一下家门，随即也都落了座。

    “现在我来向大家说明一下这次的任务。”宋主任说着从桌子下面拿出了一个皮箱，小心翼翼地从里面取出了一面青铜镜。我定睛一看，正是藏在大鲵腹中玉匣里的那面铜镜，我为它还挨过一针麻醉qiāng，上面的花纹自然是记得清清楚楚。

    宋主任接着说道：“经研究发现，这面铜镜是古人制作的一面特殊的透光镜，其中藏着一个不为人知的信息。下面就请曲凡同志把这一信息给大家展示一下。”他说着把目光投向曲凡，微笑道：“曲同志，麻烦你了”。

    透光镜是中国古代的一种青铜铸件，之所以称为之透光镜，是因为当光线照shè在镜面时，镜背的花纹会映现在镜面对面的墙上。现代研究认为这是由于铸造应力和弹xìng形变迭加发生作用而使镜面与镜背花纹之间产生相应的曲率，从而出现的这种透光效果。在通常情况下

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