“……因此，三等之国，强（强迫）民；二等之国，使（驱使）民；一等之国，智民（开启民智）。”一篇长篇大论之后，樊凌如此总结道。

    而魏远华则大为叹服：“樊兄弟，高见啊！就凭这一句‘民可使，由之；不可使，知之！’的断句和解释，樊兄弟对儒家经典的理解，就已超出我辈多矣。真让我好生汗颜啊！至于三等之国的划分，更是发人深省，振聋发聩！开启民智，才是强国之道，此真是大道之言啊！”

    接着，他就开始扼腕叹息：“可惜魏京那些夸夸其谈，自以为已尽得儒家精义的儒家弟子，无法听到樊兄弟的高论，实在是可惜至极！”

    魏远华是真的很想让魏京那些腐儒，听一下樊凌对儒家经典的全新释义，给皓首穷经的他们一个全新的指引。这样，魏国说不定就能走出一条革新之路，而不是只能沿着前任的脚步越走越狭隘，以致没落。

    可惜，他只能想一想。

    如今的他，已经是被全国通缉的逃犯了。

    “魏兄谬赞了！”樊凌连忙谦虚回应，可不敢把魏远华的夸赞都接过来。因为他不知道他那同为梦予者的师父，是不是就在一边听着。

    如果不是，那还好。

    当一下被人崇拜的“文学巨匠”，也是一件让人心旷神怡的事情。

    可如果是的话，那可就有些贻笑大方了。

    他之前所说的，虽然有一些是他自己的理解，可也有不少是来自“诸子讲坛”的精华言论。如今被他稍一包装拿出来显摆，就一举震住了满腹诗书的魏远华。

    可那终究不是他自己的思想结晶，因此，他可以说，但不能太过居功，更不能把魏远华的夸赞理所当然地接受下来。

    真要这么做，他可就不只是无耻，而是恬不知耻了。

    其实，一直做谋士、谋主，做得心思越来越重的樊凌，却是有些想多了。庞士元才不会在乎他是不是文学大盗，也不在乎他是不是盗版装b。

    说起来，他们这些梦予者虽然不是穿越者，可也胜似穿越者。而穿越者，可不最爱干“盗＠版”吗？樊凌在盗＠版，庞士元当初可不也盗＠版过吗？比如他送给他父兄的《孙子兵法》。

    因此，听到樊凌夸夸其谈的庞士元，也只是一笑而过，根本没有放在心上。

    而且就庞士元自己来说，樊凌能记住“诸子讲坛”的言论，并融会贯通，整理成自己的一套治国理念和思想，其实已经算是半个“思想家”，自然也就有了夸夸其谈的资格。

    车辕之上，魏远华和樊凌继续天南地北地聊着天。

    两人聊得相当投契，完全是一副相见恨晚的忘年之交的模样。

    而假扮护卫和镖师的“天残地缺”们，对于两人的交流和探讨，基本是有听没有懂。可听着他们之乎者也、高深莫测的谈话，都是不明觉厉，脸上不自觉就有了尊敬之色。甚至连日常行镖的动作都小了一些，似乎怕打扰两人的谈话一样。

    中国历朝历代，拥有知识和智慧的读书人一直都是被人高看一等的存在。

    而和中国古代相若的武道梦境世界，虽然有了武道这一改变世界的天大变数，可拥有知识和智慧的读书人依然被人所尊敬。因为，即便是和文道看似相对立的武道，也需要知识和智慧的推动，才能不断攀登武道巅峰。

    没有知识和智慧，武者的前路就会渺茫、停滞。

    最终，只能当一个汲汲营营、红尘逐利，甚至为人驱使的小小武夫。

    也因此，“天残地缺”对于高谈阔论的魏远华和樊凌是相当的尊敬，而且总会竖起耳朵倾听，想要从他们的交谈中得到一些真知灼见，以见证自己的武学之道——哪怕只是一知半解。

    两人正谈得起劲，前方就有人向

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