而此刻也不是计较这些的时候，突然之间，棺椁中的声音渐渐消失了，一时间那洞穴死一般的寂静，直到一点声音也听不到。那团黑烟也逸散开来，整个主棺室中，除了他们之前点起的那盏棺前冥灯和四壁的四只火把，没有更多的灯火亮起来，朦胧的火光幽幽的毫无生气的立在那里，恢复了适才的平静与安宁。

    顾见的眼睛定在了身前完全裂开的银椁之上，棺台上躺着一具尸身，所着衣物之类，头罩c上身c袖子c手套c裤筒和鞋全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀，周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，加固成型，脸盖上刻划眼c鼻c嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。

    “金缕玉衣！”曹操一楞，不相信道。

    “金缕玉衣？”顾见也大吃一惊，跳起来道：“这就是金缕玉衣？”

    顾见之前曾在是书上看过有关“金缕玉衣”的记载，穷奢极欲的皇室贵族，迷信"玉能寒尸"。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机，以求来生再享富贵。

    在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套"金缕玉衣"是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的c有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。制成一套"金缕玉衣"所花费的人力和物力，都是十分惊人的。

    就算在现代，出土的金缕玉衣不过十余件，最完整精美的也只有中山靖王刘胜陵和楚王陵出土的金缕玉衣，工艺精湛，堪称国宝。而现在眼前这一件玉衣全部用白玉c青玉组成，温润晶莹，通体纹饰，连接之处，玉断而纹不断，排列整齐，对缝严密，表面平整，颜色协调，实乃旷世难得，无缝天衣也不过如此罢了。

    “可惜了！这么好的玉只能被埋在这不见天日的陵墓中了。”

    俗话说“活人玉养人，死人玉养魂”，《说文解字》中这样描述玉器，“玉, 石之美, 有五德: 润泽以温, 仁之方也； 理自外, 可以知中, 义之方也； 其声舒扬, 专以远闻, 智之方也；不挠而折, 勇之方也；锐廉而不忮, 洁之方也。”死人玉聚集着阴气，盗墓之人自然不敢乱动。

    同时古代玉器只有皇室和贵族才有资格享用，这种被垄断的东西，盗墓贼盗出以后无法处理玉片，玉这玩意和金银不一样，一旦被加工过了，基本不能进行二次加工。特别是金缕玉衣上的玉，死人用过的东西，一眼就能看出来，不像其他玉石制品看不来是不是死人用过的。

    其次，唐宋以前，玉作为一种奢侈品，只有王公贵族才有资格享用，加之严苛的身份等级制度，私自使用不符合规定的物件就是违制，被发现的后果非常严重。

    说白了，这金缕玉衣上的玉，盗了可也没法流通，没法流通就没有收益，顾见自然知道曹操不会浪费这个时间，也不愿留个趴死人衣服的千古骂名。

    “不过这穿衣的金线倒是可取。”曹操若有所思道。

    顾见本以为这玉衣能够得以保全，却忘了这缝连玉衣不下一斤的金线，闻言有片刻的激动，更准确的说是愤怒，因为一旦抽了串连玉片的金线之后，这金缕玉衣就散成了一堆碎玉片，而这些玉片最大的不足9平方厘米，最小的还不足1平方厘米，有的厚度仅1毫米，玉片上有钻孔，且为单面钻，孔径极小，日后想要修复完全，必得花费巨大的财力和人力，再想重现原先的面貌，多半是不可能的，遂忙寻了个由头道：“魏王，断断不可，这棺椁打开得甚是奇怪，若是贸然动手，恐怕会引来其他的危险也未尝可知。”

    如此分析，曹操虽疑云未消，

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