欲召他进朝，但此时伏生已年愈九十，不能出行。于是文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晁错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完整流传。

    孔鲋则到死也没有将其藏书取出。公元前154年，也就是西汉景帝三年，皇帝刘启之子刘馀被封为鲁王，即鲁恭王。鲁恭王在扩建宫室拆除原孔子故宅时，从墙壁里发现几十篇儒家经书，其中有《尚书》c《礼》c《论语》c《孝经》等古典书简。与一般民间所传的经书有所不同，它们不是用隶书书写，而是用蝌蚪文写成的。于是人们便把这些经书称之为“孔壁古文”，自此孔鲋藏书终于重见天日。他的“鲁壁藏书”也成了历代藏家之经典轶事，保护文化的千古佳话。明人孔贞栋《咏鲁壁》诗云：“蝌蚪出从古壁中，至今大地书文同。秦人遗下六经火，三月咸阳焰尚红”。清乾隆帝写诗赞颂：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”。

    当然，这只是最著名的两个例子，民间各种形式的藏书应该还有很多。《汉书·艺文志》里描述道：“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上唱（怅）然而称曰：‘朕甚闵(悯)焉！’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”也就是说到孝武帝（即汉武帝）时代为止，还是书籍残缺，竹简脱落，礼仪废弛的满目疮痍的局面。汉武帝喟然而叹道:“朕很悲哀这些事!”于是制定藏书的政策，设置了抄书的官员，一直到诸子传说，都充实到“秘府”，即国家图书馆。到汉成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，汉成帝再次组织大规模图书征集整理工作。这次较前次有重大进步。他派谒者陈农向天下征求分散的书籍，同时命令光禄大夫刘向校理经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校理兵书，太史令尹咸校理占卜的书，侍医李柱国校理医药之书。每校完一部书，刘向就整理编目，概括其大意，录下来把它上奏给皇帝。日久天长，形成了一部“秘府”藏书的内容提要集，刘向给这些提要集取名为《别录》。刘向死后，哀帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲未竟的事业。刘歆于在父亲的《别录》的基础上形成了简化版的《七略》上奏给皇帝，所以就有了《辑略》，《六艺略》，《诸子略》，《诗赋略》，《兵书略》，《术数略》和《方技略》。《七略》是史上第一份国家公共图书目录，意义非凡。我国版图上有多少图书，从此一目了然。

    西汉国家书府藏书极丰，这些藏书绝大多数都能被太史公看到和利用，为司马迁创作《史记》准备了充足的物质条件。

    为记一代藏书之盛，班固根据刘歆的《七略》，在汉书中专门作了一篇《艺文志》。《艺文志》将国家藏书分六艺c诸子c诗赋c兵书c数术c方技6略，共收书38种，596家，13269卷。

    若没有这些藏书，西汉文化事业不会繁荣，也称不上一个强盛的王朝。

    当然，秦火熊熊，毕竟对文化造成了不可挽回之损失。但我们不要忘了，秦始皇陵尚未打开。等有朝一日这座陵墓之门轰然敞开，或许会有震惊世人的海量文化典籍出土。若真有辣么一天，秦始皇的罪孽虽不能一笔勾销，也可减去大半了。

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