《红楼梦》的《林黛玉进贾府》是经典章节，里面除了迷宫式的建筑格局c人与人之间的繁文缛节c错综的人物关系之外，写的基本上是一群女人之间的对话，这些对话里藏着关于封建社会女性的大量信息，社会地位c家庭地位和文化教育水平，也隐含了贾府女性命运悲剧的根源。贾母和林黛玉的对话就很有意思。贾母问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”贾母关于贾氏姊妹读书的话是很有代表性的观点。要知道，贾家是“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”。这样的家族当然很重视教育，但那只限于男孩子的教育。至于女孩子读书也就是为了“认得两个字”。这话使黛玉深受触动，她为自己一不小心暴露了自己的文化程度而后悔，所以之后宝玉问同样的话时，她就不着痕迹地改了答案：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”这是把自己的话改成了“贾母版”，直接降到小学一年级水平。因为这一改就符合了古代妇女的“读书观”，三观很正了。然而黛玉不知道21世纪初叶流行的一句话：“你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”学历可以信口改之，才学终究是掩不住的，鹤立鸡群的女学霸，树大招风c“风流灵巧招人怨”是在所难免的。

    在中国古代社会，妇女社会地位和家庭地位已经低到了尘埃里。她们的文化程度也普遍不高，已经基本被剥夺了受教育的权利，更不用说教育深造。林黛玉这样的情况属于极端个例，《红楼梦》里说得明白至极：林如海“夫妻无子”，黛玉是独生女，“故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”黛玉之所以读书不少，完全是因为父母拿她当男孩子养，若当女孩子养呢？那就跟贾母的说法一样一样的了。绝大多数的人其实都像贾母，大家把贾母的语言风格和黛玉一比就不难发现，这位贾府的宝塔尖儿其实没什么文化，贾母跟王熙凤能合得来，跟王熙凤的文化程度低是分不开的。同样是把女孩当男孩子养，王熙凤真就成了个假小子一般的存在，泼辣而又干练。她是性格像男孩子，文化程度却不像。而宝钗之所以最后能被选作宝玉的妻子，跟她虽有文化却善于隐藏有关系，因为大家的观点是“女子无才便是德”，她便只表现自己无才，对于女工针幣颇用功，大家看了便觉得她有妇德。黛玉虽然也注意掩饰，但一开口就暴露了，加之后来又屡次忍不住大展才华，她的爱情悲剧也就早已注定了。贾母c王夫人c王熙凤在贾府上上下下那么多女性的价值体系里，黛玉这个另类得票怎么会高呢？

    封建社会里的妇女的定位只是附属品c牺牲品。关于“妇女”的“妇”的造字和解释，就别出心裁：妇的繁体字是女字旁一个扫帚的帚。也就是说只有在“扫除力”上，女性才能显出专家学者的风范。她们的一生是要跟家务劳动绑在一起的。而许慎《说文解字》里关于妇的解释是：妇，服也。从女持帚洒扫也。东汉章帝召开的“儒二大”，做出了各种有利于男性的规定，导致了妇女社会家庭地位的陡然下降。比如全体女性被这次会议缺席判决为无离婚的权力——“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也。夫虽有恶，不得去也。故《礼郊·特牲》曰：一与之齐，终身不改。悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，乱之大者，义绝乃得去也。”地不能离开天，所以，妻不能离开夫。只有丈夫出现杀女方父母这样的行为时，女方才可以合理合法地离开男方。这不就是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走”的官方版吗？

    这些都是男人提出的要求，也就罢了。因为说到底，多妻主义的男人并没有对古代的妇女提出过多要求的底气和资格。然而，一些女人却迎合男权对女人提出了一系列“恶毒”

『加入书签，方便阅读』