隋（589—618年）

    581年（陈太建十三年）

    隋开皇元年，“高祖普诏天下，任听出家。仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州c相州c洛州等诸大邑之处，并官写一切经，置于寺内；而又别写，藏于秘阁。天下之人，从风而靡，竞相景慕，民间佛经，多于六经数十百倍。”（《隋书·经籍志》）

    581—600年（陈太建十三年—隋开皇二十年）

    隋开皇间，有御书单本15000余卷，“部帙之间，仍有残缺。至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。”（《隋书·牛弘传》）

    583年（陈至德元年）

    隋开皇三年三月，秘书监牛弘向文帝上《请开献书之路表》。其中提出，图书典籍，代有兴废，一旦治平，必有兴集。明君应顺时际会，广开献书之路。

    牛弘于《请开献书之路表》中，系统总结历代书籍散佚毁失，提出了著名的“五厄论”。即：秦灭六国蠹下焚书之令为第一厄；西汉重聚及王莽兵乱而失为第二厄；东汉复积及献帝迁都而散为第三厄；魏晋谨守及永嘉之乱又复散失为第四厄；南朝旋又收集及末年萧绎于外城为第五厄。

    隋文帝采纳牛弘建议，下诏征求遗书，借书抄录。“分遣使人，搜访异本，每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。由此民间异书，往往间出，一二年间，篇籍稍备。”（《隋书》）

    民间藏书纷纷呈献朝廷（隋），并获奖赏。

    584年（陈至德二年）隋开皇四年

    杨广（即后隋炀帝）于晋王王邸中设“宝台经藏”，储存佛教经典。史称经藏共分四藏，有经卷10万轴。正藏自藏，次藏以下，分送各大寺院庋藏。

    牛弘整理皇家藏书，并编制《开皇四年四部目录》。

    589—604（开皇九年—仁寿四年）

    隋灭陈朝，“收陈图籍，归之秘府”（《隋书·经籍志》）。

    命牛弘召集善书法者，在秘书省对陈朝官藏典籍补残续缺，分正c副二本藏于宫中，其余充实隋初官藏秘书内外三阁，总数达3万余卷。由此为隋朝国家藏书奠定了基础。

    隋官府藏书在秘阁，即秘书省。其沿袭前朝旧制，设有秘书监c丞各1人，秘书郎4人，校书郎12人，正字4人，录事2人，领著作c太史二曹。

    文帝令于寺院与秘阁内庋藏佛经。“并官写一切经，置于寺内，而又别写，藏于秘阁。”《隋书·经籍志》

    589年（开皇九年）

    文帝下诏，购求遗书于天下。

    593年（开皇十三年）

    诏禁民间修撰国史。“人间有撰集国史，藏否人物者，皆令禁绝。”（《隋书·高祖记》）。二月，隋文帝大禁谶纬，下诏称：“私家不得隐藏纬候图谶”。十二月，帝敕书，废像c遗经，悉令雕造。（陆深《河汾燕闲录》）

    597年（开皇十七年）

    秘书丞许善心主持隋政府藏书整理工作，是年“奏遣李文博c陆从典等学者十许人，正定经史错谬”，对隋国家藏书进行第二次整理。仿阮孝绪《七录》，以家藏典籍为基础，更著新目为《七林》。是为一部较完备的私家目录，该目已佚。（《隋书·许善心传》）

    605—617年（炀帝大业间）

    史称“炀皇好学，喜聚逸书，而隋世简编，最为博恰。”（《旧唐书·经籍志》）此时官府藏书地除秘阁外，增加观文殿c修文殿c嘉则殿三处。

    炀帝为发展官府典藏，倡导大肆抄书。“秘阁之书，限写五十副本”，且“分为三品，上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴”。“是时制成新书凡三十一部，总一万七千余卷，入观文殿宝厨”（《大

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