作为主人，墨子一步走向了屏风上的帛画《人物御龙图》，一番话娓娓道来。

    “浴风阁的这幅《人物御龙图》，是我庄园的镇宅之宝，从我一故人处收藏而得，靡费百金，后经改版重画，展映在此。“

    墨子指了指龙首，接着道，“此画取意飞龙在天之象，讲述了一男子峨冠博带，手执缰绳，驾驭神龙，鲤鱼衔航，白鹭弋目，啸起大海波澜，腾空而跃的故事。虽离奇古怪，然剪裁庄子齐物篇之意境，吾甚爱之。”

    飞鹰听说墨子谈到庄子，很有兴趣，不由得凑上前去。

    墨子继续道，“此画卷栩栩逼真，形象生动，然人间之气独缺，故求之画师，于大海右侧分出战争场面，缀以残阳如血，蓬蒿满地，人径星稀，浓郁地掀开了人民的厌战情绪。再看画卷左上角，辅以飞云流霞，以宴乐之情荡乎山峦之间。再者，画卷左下角点染出少数乡野村夫，立于沟壑碣石之上翘首仰视。如此，整幅画卷在情节上根叶错致，立体感更强，层次感更丰富。”

    飞鹰连连啧啧称奇，想不到墨子不仅是圣人，更是品论高谦的雅士。

    关术也捻着胡须，连声指着某处，赞叹道“妙妙妙”。墨子看到关术观画的神态，心内揣之并暗笑，“关夫子也有幽默的时候，更让此画多了一份微妙”。

    飞鹰不知，后来20世纪70年代于湖南长沙考古发掘出土的只有《人物御龙图》的第一版，该版在飞鹰穿越回去之前已毁于战乱之中。

    墨子还意犹未尽，接着说，“此画的来源与屈原招魂有关。楚国丧葬仪式中有招魂这一环节，相传人死后魂魄与身体分离，在棺椁装殓的尸身上附上招魂幡，魂魄自会寻回，不然则成孤魂野鬼，受不得后人祭祀的香火。”这一番话让关术连连闪避，几乎要捂住耳朵。看那情势，恨不得立时逃之夭夭。

    飞鹰插了一句，作揖道，“墨子真是学识渊博，纵论古今，飞鹰对你真是景仰得无以复加。”

    墨子未作理会，接着道，“相传，此画的创作缘由来自一身患重病自感不久于人世的墓主人。此墓主人表情沮丧，神态木然c眼光呆滞，与他高冠岌岌c佩戴长剑的形象甚是不符。此人一连请了数个画工给他画招魂幡，都不得而终。只有最后一个画工，以屈原的形象入题，草就了一番招魂词才免遭杀身之祸。”

    “据说，屈原唱了这样一番招魂词，原意如下:

    魂兮归来！东方不可以托兮。长人千仞，惟魂是索兮。十日代出，流金铄石兮。彼皆习之，魂往必释兮。归来归来！不可以托兮。”

    墓主人茅塞顿开，恍恍然赠屈原酒食。屈原飘然而去，画师得以完成惊世之作。”

    飞鹰向帛画上吹了口气，帛画的颜色瞬时鲜亮了起来，龙头亢进，就象注入了经血一般，人物也霎时翩翩了起来。

    关术未敢正看，有些避让，绕到了帛画后面，好像背面是一幅春秋战国地图。宋国的商丘赫然在列，被标了一个大大的红圈，在周围又表达国家外交和军事态势的箭头。

    直到此刻，关术才如梦方醒。墨子之抱负非关术这种鄙俗之人可比。之前，关术虽然仰视墨子，但只觉得墨子是坐而论道，暴富之后附庸风雅之人，且蔑视儒家，并非一等一的圣人。

    关术面朝墨子深深地作揖道，“墨子先生，之前对你多有误会，心里不胜惶恐。你是忧国忧民的侠之大者，在下十分钦佩，也是我等毕生膜拜的偶像。”

    墨子看到他十二分虔诚的样子，作揖的姿势谦恭有礼，不禁面露悦色，遂答道，“关术，墨翟也是穷苦出生。你是贵族后裔，我墨子理当相邀。”

    关术更觉惶恐，“贵族之名实不敢当，早已江河日下，败落无依。关某我愚钝，茅塞未开，日后定要向先生多多请教，还望先

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