第一幅画的是钟灵毓秀的峨眉山，仙气萦绕的金顶有着标志性的十方普贤像，祥光万道，瑞气千条。

    粗如巨蟒的青藤从金顶垂下，缠绕山麓的参天巨树，形成一根如同天梯一般浑然天成的索道。渺小得如同尘埃的猴子，沿着青藤向金顶攀爬而去。

    仙岚祥云之中，灰袍道者御剑而飞，红色葫芦吐出白色仙气，将峨眉山七彩虹云悉数吸入葫芦嘴。彩虹深处隐隐出现一座虚幻的古刹，黑色匾额题写“虹斋”二字。

    这倒是有点古典仙侠小说的风格，不过看了半天不知所云。

    第二幅画的是连绵不绝的秦岭，如同青苍巨龙横亘中华大地。那种雄浑感，当之无愧的华夏龙脉。剑门关附近层峦叠嶂，雄崖对峙，奇峰嵯峨，巨石环绕，山坳深处有处葫芦状深潭，相互联系的两个海子一大一小。

    秦岭上空刻满虚无缥缈的天仙，均是怀抱各种乐器的神音师，有的拨弄琴弦，有的撮唇弄箫，有击缶的仙女，敲钟的青年，也有震裂空间露出五狱恶鬼的鼓手鸟舞鱼跃，六马仰秣，无数蝴蝶围绕乐师翩跹飞舞。

    慕言望着壁画中央脸骨嵯峨的红袍大侠和素衣高髻的黑袍女子，毫无疑问两人是绝对主角，只是黑袍女郎斗篷遮面看不清脸色，神秘得如同杀手和刺客。他回头望了望，霎时间感觉同空瓶子竟然有几分神似。

    第三幅画的是大漠飞沙的敦煌，神秘驼队在茫茫荒原留下漫长足迹，驼铃声舒缓而悠长。

    领头的单峰白骆驼之上是面蒙白绸的女子，抱着古色古香的黑色宝剑，银色剑箍闪闪放光。

    慕言认真观察，仔细抚摸这幅壁画，那把宝剑不是凡品，青光隐隐吞吐，漆黑剑鞘铭刻“青冥”二字。有位头发银白的黑袍老者从莫高窟藏经洞飘然而出，如同幽灵一般与驼队女子狭路相逢。

    黑白斗篷相继出现，似乎预示着某种神秘的联系。

    黑色斗篷的女子身材婀娜婆娑，属于林黛玉似的风流人物，而白骆驼的神秘女子面蒙白绢，隐约可知是西域女子，有种中原姑娘没有的异域风情。壁画女子要不是帽子遮脸，要不就是白绢蒙面，看不清样貌只能靠猜测，也不知是否正确？

    第四幅画是西域天山，冰冷雪水沁入美丽而富饶的吐鲁番盆地，通过坎儿井的引导进入葡萄沟，使得这个美丽的峡谷成为沙漠中的一块绿洲。葡萄架下，葡萄藤儿缠绕着颓垣残壁，这面即将倒塌的土墙也有壁画，而这幅画中画成为整个画作的重点。

    残墙壁画，画的是塔克拉玛干沙漠，几十个西域胡人在弹奏十二木卡姆，热情投入得几乎痉挛。背景是风沙漫天的荒漠c死而不腐的胡杨c神秘而未知的古城和遗迹，以及动物的尸骨和残骸c四处游走的圣甲虫等等，无一不在彰显令人神往的西域风情，似乎每一粒沙土都隐藏了不为人知的故事。

    这幅残墙壁画规模宏大，远离尘世的喧嚣与浮华，在沙漠中展现生命的张力，艰难地寻找那份沙漠的笔墨图式。那种对生命的讴歌，对灵魂的诉求，让人叹为观止。

    同时引起慕言兴趣的是画中画这样一种创作手法，让这幅作品内容更加复杂，层次更加丰富，结构也更加立体。慕言想起了诺兰的电影，想起了《盗梦空间》，想起了其中相互对立的两面大镜子。他问想象力丰富的空瓶子：“瓶儿，你梦到过自己做梦么？”

    这句话有些饶舌和费解，空瓶子问道：“梦中梦？”

    “对。”

    空瓶子摇摇头，说：“那会把人逼疯的。”

    慕言点点头，说：“也是，那只是科幻电影中的设定。要想做梦中梦不容易，首先要梦到自己睡觉，这样的几率很小。”

    两人放下这幅画中画继续往下看，第五幅画是南海，广袤无垠，碧波万顷，海浪犹似万马奔腾

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