叶云皱了皱眉头，语气微松，故作好奇道：“陷儿？”

    “没错，没错，就是馅儿！”黄衫大汉咧嘴一笑，一改先前的憨厚样，奸诈道：“兄台也是知道鬼道‘三灾’里，最是难躲的便是‘灵灾’了，要不留一手，一场鬼市反倒搞得数百只大鬼尽皆亡故了，可是如何是好！”

    鬼物阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已！

    是以鬼物乃是弱阴之相的纯灵之体，不入人道，不得仙途，重入阴冥幽司，寻得轮回，才是正途！

    然鬼物亦人之魂灵衍化，贪恋尘世，既得超脱，就算缺漏极大，又怎会轻易舍弃，故而鬼道多有灾祸——大日成灾，盈月成祸；五行灭却，鸿蒙有缺；生气无继，戾气难防；指的便是鬼道灾祸中首当其冲的‘六恨’。

    ‘六恨’又分称‘三灾’与‘三祸’，即视为‘天殇’灾祸的‘日灾’与‘月祸’，视为‘人殇’灾祸的‘灵灾’与‘源祸’；视为‘鬼殇’灾祸的‘亡灾’与‘业祸’。

    每一种‘灾’与‘祸’分别代表着鬼物的一种克星或者克制手段：

    大日之下少阴灵——‘日灾’代表着阳气，于纯阴的灵体乃是万害无利之物，鬼物触之犹如人食爆竹，顷刻爆之，肠穿肚烂。

    月圆之刻多鬼哭——‘月祸’代表着极阴之气，阴气于弱阴的灵体而言本是最佳的‘食粮’，然物极必反，反生祸端，极阴入体，鬼物难以化之，又因得同为阴属，自是难分，鬼物当夜夜受苦寒之痛，积的越多，苦寒越深，最后真能‘冻杀’诸鬼。

    逍遥成空忧愁多——‘灵灾’代表着五行，鬼物超脱轮回，不入五行，得了穿山越岭之能，却也失了与五行相抗衡的手段，亦相当于被五行之灵单方向克制，永世不得翻身。

    超脱生死欢乐少——‘源祸’代表着鸿蒙，阴阳相生，鸿蒙开衍，鬼物阴阳有缺，一旦沾染鸿蒙，卷入万物化衍的旋涡中，无以为续，最终只会被活活耗死，是以对新生事物与创造新生事物的行为，如婴孩啼哭c男女行房，鬼物避之唯恐不及。

    不愿为害害亦临——‘亡灾’代表着生气，万物有灵，生者必须靠生气维持生机，鬼亦如此，生气一旦耗尽，鬼必亡，然鸿蒙不续，便生气不继，鬼物只得从外部，靠着从其他生灵身上掠取生气才得以存续，有伤天和。

    屈身避祸祸相迎——‘业祸’代表着怨业，尘世多怨业，怨业戾气无处不在，鬼乃纯灵之体，且无肉身加护，暴露于尘世中，纯灵之体极易沾染怨业戾气，染之又极难祛除，日积月累，直到被戾气彻底迷了心智，鬼物便化成了只知与破坏的凶物，再无自我，与死无异！

    ‘灾’难躲，‘祸’难逃，指的便是鬼物的状况，灾劫几乎触之必亡，又无处不在，躲无可躲，祸难一旦沾染，犹如附骨之疽般再难消解，逃无可逃！

    说者无意，听者有心，虽然只是信了五六分，但叶云心里依旧咯噔一下，忍不住暗呼侥幸，只因修士求仙问道，第一步便是引灵练气，炼化的偏偏还是五行灵气，乃是鬼物克星，故而鬼道之中，‘灵灾’多代指修士引发的鬼道灾劫，‘灵灾’才会被视为‘人殇’灾祸。

    叶云眯了眯眼睛，平复下内心的波动，继续试探道：“此言当真？”

    “兄台若是不信，大可继续前去，若是被老鬼讹诈了，莫要怪我未曾提醒过兄台！”黄衫大汉仿佛被踩了尾巴，话语中隐约带上了些怒气。

    老鬼？叶云咬了咬牙，心中有了几分猜测，却又隐隐觉得少了什么，仔细打量了黄衫大汉一会，见对方始终面色如一，也不好再多做纠缠，换了个方向，直切正题：“那真的鬼市在何方？”

    “这就是了，鬼道艰难，当要互信互助，我们若不团结

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