旨约而易操，事少而功多。

    这是司马迁曾经在《史记》中对道家的评价。

    道宗入世以来，精简科仪c改革道服c减少斋醮c整理道术，所做的一切，是对这句话最好的诠释。

    市郊，山下。

    陈清来到此地，抬头望去是一条通往半山腰的石阶，在石阶尽头，暮色深处，一座宏伟的道场若隐若现。

    如今，全国共有八百道场，分布在所有大中小城市，道场常驻道士的人数从几十人到几百人不等，负责全市及市辖区内各县c镇c村的各项工作。

    比如传道受业解惑，以及降妖除魔等。

    九鼎市道场，便建立在这市郊的青山上，远离尘世的喧嚣，是个修道的好地方。

    陈清来道场的目的，是为了指示道士们进入凤凰山深处，找到大瓠所在的那个山谷，像这种灵气充裕的福地，虽然对他没什么吸引力，但可以让普通人的修行速度提升数倍。

    他迈开脚步，拾阶而上。

    这条石阶，足足有一千多阶，不过爬起来却不枯燥，因为在沿路两旁生长着一株株高大的乔木，最矮的都有二十多米高，还散发着阵阵幽香，令人心旷神怡。

    这种乔木名为桢楠，是华夏独有的珍贵树种，主要产于南方诸省，唯蜀地产为最好。这山上的桢楠，大部分都有几百岁了，是经历了风雨和战乱幸存下来的，见证了历史和岁月的沧桑。

    陈清走完千道石阶，来到半山腰的平坦之地，映入眼帘的是一片连绵的建筑，有山门c大殿c广场c法坛c宿舍，整体建筑风格，既有古典的韵味，又有现代的简洁。

    他注意到，在道场周围，好几片荒地都被开垦了出来，种满了青菜c茄子c黄瓜c白菜等蔬菜，甚至还有一个鸡圈，养了不少鸡。

    自古以来，道士们都是自己种植蔬菜和谷物，自己养鸡养猪。

    其中的原因，一方面是因为道家独特的养生文化，另一方面，则是道士们对自己的严格要求，要自给自足，不要四体不勤五谷不分，更不要凭借自己宗教人士的身份，成为不交赋税c不事生产的社会蛀虫。

    一眼望去，道场的山门中间挂着一块巨大的牌匾，上书“道法自然”四字，山门左边的红墙上，是“行道c立德c济世c利人”八字，而山门右边的红墙上，则是“常乐c无碍c知足c上善”八字。

    陈清踏进山门，朝着道场的大殿走去。

    此时，道场的大殿中，灯火通明。

    上百位道士，皆头戴逍遥巾，身穿青色道袍，脚蹬木屐，正在开大会。

    人能弘道，非道弘人。

    自古以来，只有人才，才是兴道之基c弘道之本。

    九鼎道场的道士们，大部分都是从三十六道院毕业，宫观管理c讲经弘道c道术研究c道家文化艺术各个方面的人才都应有尽有。

    由于是月底了，道士们依次上台，汇报工作。

    “月初，盐水县灵岩村发生公墓被破坏，女尸从棺材中复活伤人的事件。经过调查取证，发现是修炼赶尸术的左道人士所为，目前已经将犯罪嫌疑人捉拿归案。”

    “我们对本市最大地下组织‘白鸽会’的首领吴一雄进行了持续性的跟踪调查，此人不知为何，这个月各方面的动作都收敛了许多。”

    “在过去的这个月中，有三十位道友，走遍了市辖区下的各大乡镇和村子，印发南华经和道德经，传授村民们养气诀与劾鬼术，并且免费发放了大量桃木剑c驱鬼符。在这个过程中，我们遵循了传道不传教的宗旨。”

    “”

    李修远作为九纹道士，在一旁听着道士们的汇报，露出了会心的微笑。

    这群人，的确是在竭心尽力，让九鼎市变得

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