在舞台漆黑的地方慢慢的传出一种与编钟和竽不同的乐器声音，要知道在古代乐器的种类就只有那几个，而楚国地处偏远，在乐器上面就更是稀少了，在这楚国除了国都里面的逍遥楼和静海慈斋里面的女子会一些简单的曲调之位，可以说会乐器的人少之又少。更别提这一种楚国根本就不常见的乐器了，而这个音乐的声音是由瑟发出来的。

    瑟的音调优美多变，且富有穿透力，同时瑟的演奏技巧也较之编钟，竽的演奏技巧要难上许多。所以在楚国所有的乐曲中并不会有涉及到瑟的曲调。不过乐灵凡可不是什么一般的女子，她自有自己的才气，为什么这么说，因为现在的她人未出而声先醉人。伴随着优美的瑟音，雀楼响起了一段有女子歌唱的新奇歌调。让人听之如痴如醉。而楚国的世子现在已经沉沦其中。

    没有听过古瑟的人永远也不会知道古瑟的魅力。古有诗经《小雅·鹿鸣》作为《诗经·小雅》中的首篇中这样写道

    呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

    呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

    呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

    这一首诗歌，讲述的是在周王宴会的时候，一般的奏乐都是由瑟为主调琴c笙伴奏作为酬宴宾客的最高礼仪。

    而那个时候的古瑟与现在的瑟区别很大，至少现在我们所熟知的古瑟应该是在古代传承的过程中就已经开始被简化了。从唐朝的诗词《锦瑟》一中提到瑟的琴弦在当时有五十根之多，每一根按照宫商角徵羽，划分不同的音阶，同时每一个音阶按照不同的弹拨手法，又细分了许多不同的含义。由此我们可以推想一下在先秦时期的古瑟在古代被名曲家伯牙演奏c研习一生的乐器——古瑟又是何等的复杂。如果要说古瑟的历史，那么不得不说上最为出名的绝谱《广陵散》《高山流水》等等已经失传了的古瑟名曲，这种能够让人一曲回味终身的曲子想想就知道现在简化后的瑟根本就演奏不出来。而为什么古人会简化这种乐器，原因就是因为这古瑟太难，难到需要名曲家用一生的时间去钻研。

    所以，世子已经沉醉在了其中，就连熊通离开了自己的位置，都没有发现。只是在夤夜静静的沉醉在这如梦似幻的美妙曲调里寻找着属于自己的慰藉。

    世子也是一个多情之人，奈何生在王室，长在乱世，注定了他要在这乱世之中就此消亡。不过他能够听上这古瑟的天籁也不算枉然一生。

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