所说的三个有利于，这个时候已经流传起来，那些儒家顽固派当然很看不惯，但是徐溥这样的极品官员反而觉得他说的有理。只有做事的才知道，有时候必须知道权变，只是张超看来没有弄清楚原则和权变的关系，毕竟还年轻嘛，还要多历练历练。

    如此一来，徐溥对张超的观感好了不少，当然张超领头为他说话也是很重要的原因。所以这一天相处下来，张超真心诚意的小心伺候，徐溥就有些感动，他觉得可以跟张超好好聊一聊，看看他到底是如何想的，也教一教张超官场的经验。

    张超对于此时的明朝，说到底还是有些雾里看花，他跟着徐溥这么一交流，就发现老徐待在翰林院这么多年养望，又入阁干了几年，确实有不少心得，而张超来自后世，眼界比较开阔，很多事情不局限在儒家的观点，所以两人的思想交流就碰出了火花。

    对于明朝的财税制度，两人都有一套自己的看法，是对是错，谁都难以说服对方，因为明帝国实在太大了，张超很多做法也许适合南方经济发达地区，可是要是到了北方，搞不好就祸害很大。

    比如说赋税货币化这个政策，张超和户部都觉得要推行，这样确实有利于政府的运转，也在一定程度上减轻了老百姓的负担。但是在北方就不是那么回事了。

    徐溥就发现，在北直隶，现在户部要求不收粮食了，改成收银子了，老百姓看来也省了不少运输的花费，这是一件大好事。

    可是具体执行时就出现了一个问题，老百姓手里没有银子，他只能在交税的季节把粮食贱价卖给商人换取白银交税，这样的结果就是老百姓负担并没有减轻，甚至加深了。

    另外国家北方收不到粮食，只能通过漕运多从南方运粮，这样的结果是江南也出现了问题，比如说苏州空前的财税压力由来已久，老百姓用尽了各种办法逃税，国家执行力不足，也只能听之任之，能收多少收多少。

    面对这样的局面，徐溥也没有办法，只能是能拖就拖，尽量使用循吏，所以他特别重视官员的道德问题，认为只要官员一心为民，就可以避免很多麻烦。

    张超来自后世，见识过官员的种种嘴脸，他很是不屑的说道，“读过几本圣贤书，就知道爱国爱民了？徐先生您这是掩耳盗铃，太祖皇帝用严刑峻法都没有办法阻止贪污，更不要说现在了，贪污早就是习以为常。”

    徐溥听出了张超的不屑，他微微叹了一口气，“圣明如太祖皇帝都无可奈何，何况老夫这样的凡夫俗子，也只能坚守成法。

    官员们多读点圣贤书，心中有畏惧，总比没有底线的胡作非为来的好。

    老夫不喜欢你与阉宦交往过密，就是因为彼辈大都是小人，为人做事不择手段。子卓，你才干卓越，你欲追求事功，可以与此辈虚与委蛇，但是你不能被此辈迷惑了内心，要知道你是进士，是士大夫。”

    张超非常清楚徐溥这个让步代表着文官集团的最后决定，你可以与太监交往，但是你要记住，你是士大夫集团的一员，别搞错了立场，这个态度事实上非常的严厉。

    张超很郑重的站了起来，深施一礼，“学生明白，绝不负阁老所望，学生永远都会记住，学生是进士，是士大夫。”

    徐溥也是长出了一口气，这种话说出来基本相当于摊牌，如果张超不接受，那就真的麻烦了，幸好，幸好，此子总算没有让他失望。

    徐溥这个时候，脸色红润了一些，他有些高兴的转移了话题说道，

    “汝出京前的那几份奏折老夫都拜读过了，确实写的不错。王三原本来对你刚出仕就主事钞关有所异议，但是听完你的几条之后，他就改变了看法，觉得你可以做好这个主事，你要好好珍惜这个出外的机会呀！”

    张超则是有些苦恼的把萧敬的要求说了出

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