“文有太极安天下，武有八级定乾坤。”

    自然有八级必然有太极，太极八级同为国术中的国术，倒不是说没有其它功夫能比得上两者，而是因为门徒最多，而二者又博大精深。就肖遥所知的就有不少功夫能比肩二者，作为前国安局的编外人员，其实力绝对是冠绝整个国安的。因此肖遥看过的武术秘典数不盛数，其中强大霸道的亦不在少数。诚然因为几千年来各门派传功之时敝帚自珍，再加上师傅传徒弟总留一手的缘故，导致很多中华史上赫赫有名的武术失传与断层。再加上战乱以及一些门派传人避世而无法传功后代，或者是因为不想家族后世习武惹杀生之祸，干脆焚烧武功典籍，令人扼腕叹息。但总的来说，源远五千年来中国盛传下来的秘典还是数不盛数，只不过现代的人没了练武的动力而已，或者是吃不了那份苦头。一些崇洋媚外的国人学习了几式棒子的跆拳道，就叫喊着国术不如棒子的跆拳道，碰到这些人肖遥恨不得一巴掌拍死。真正的国术高手是不会随便在人前动武的，或者干脆就国家直接聘用，很多中南海保镖便是这样来的。还有一些则是家族传承，不授外人。另一些则是门派传承。例如少林功夫，少林功夫甲天下并不是开玩笑的，那些上少林学武的，很少可以学习到真正的国术，真正的国术一般都是寺内僧人研习。

    正宗的国术，一般都是杀人术，一出手非死即残，威力霸道无边。

    小的时候肖遥跟随着老道去过少林，有幸见过一位少林的戒律堂大师在练习武艺。80多岁的高龄，红光满面，并无垂垂老朽的感觉，一掌击出，裂石穿碑。可能看在老道的面子上，但肖遥固执的认为，那是因为他的天才才被大师传了一套大摔碑手。

    因此，肖遥知道很多国术都是可以养生的。

    后天地而生，而知天地之死；先天地而亡，而知天地之终。故有生必有死，有始必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天道有常，不为尧存，不为桀亡。道者，有体有用。体者，元气之不动；用者，元气运于天地间。是以物极必反，福祸相倚。然老子之无为，庄子之自然，非是教人不事创造求成，否则胡来老子五千精妙，庄周三卷寓言？唯是创造不占有，功成不自居耳。是故先贤大哲体《道德》精妙，明《黄庭》《周易》之易理，集众家拳法之大成，创太极拳而声名不显。

    太极太极拳，道者之用。运元气于周身之内，进而行真元于天地之间；从无为而有为，有为而无为，进而有为而无，无为而有；炼精化气（炼血化气），炼气化神，炼神还虚，炼虚合道；从而臻至泯视生死寿夭，成败得失，是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我非我逍遥自在之至人境界。拳理夫无极者，混沌未分，阴阳混元一气。两仪者，阴阳两成，清浊分定。太极者，无极而生，阴阳之母。此是时，阴阳似成非成，将分未分；旋流互变，动静交缠。太极拳，拳如其名。起势于无极，无阴无阳。进而身行意动，阴阳交缠。行拳时，动之则分，静之则合；阴不离阳，阳不离阴；神意鼓荡，体态圆活。拳势连绵不断，阴阳交缠不止。及至终势，收于无极，泯于混沌。

    起承太极拳起于陈姓，传至后世渐分陈c杨c吴c武c孙五氏太极拳，至于其它名号太极者不知凡几。太极拳五大分支，陈缠c杨圆c吴柔c武正c孙开合；各有精妙，各成一家。五氏之内，高人辈出，拳势拳理著述甚详。其中，前辈王公宗岳c武公禹襄c李公经纶c杨公露蝉c陈公品三c孙公禄堂之著作真乃太极拳谱之圭臬。凡太极门中弟子，不可不精研之。阴阳太极者，阴阳将分未分之时也；然初行太极拳，一招一式不可不分出阴阳。何谓太极拳之阴阳？无他，正反云手耳。正手为阳，反手为阴；或可称阴阳云手耳。太极拳八门五步，各式拳势皆由此出。行拳之时，正反互

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