洗净了身体，换上带来的衣袍，秋云迹笑眯眯地向山下聚居处的秋家草屋走去。

    当初秋增曾征询众人的意见，问他们愿意留在此岛还是迁往祖洲，好与那后来救起的五六万人团聚，众人因慕仙道，都说愿在此岛定居。因此岛隶属于清玄宗，大家既在此定居，从此就算是清玄宗的属民了。清玄宗对所属凡人的管理是城主c岛主制的，城主和岛主全权管理大陆城镇的城务c海中诸岛的岛务，以及城镇和海岛的资源c管理c经营c治安。

    众人对大宋都深怀故国之情，便公推了赵昰做岛主，江镠做了岛务宾相，江钲做了岛卫长，将士们耕耘渔猎之外，还负有各项护卫之责。秋增将这些上报于清玄宗时，清玄宗因岛上居民都是大宋遗民，便将此岛命名为宋岛。

    岛上聚居地当时规划的是一个小镇：中心是个广场，众人在广场北侧建了两座草屋，一座做了岛务所，一座奉赵昰母子和秋云迹居住。广场四周分布着众人的草棚，最外围是将士们的草棚。居所之外，是他们开垦的大片大片的荒田。炎黄子孙自古是农耕民族，无论漂流到哪里，骨子里都是农民的识见，生存方式都以务农为本。

    众人来到这宋岛已经快一年了，当初规划临时栖身的草棚子现在大多改建成了草屋：短草和黄泥筑成的泥坯墙c长草编织覆盖的厚厚屋顶，原木砍斫而成的桌凳床榻。虽然一切都因陋就简，秋云迹看着却倍感亲切，她总会想起前世和祖父母生活过的农村，她觉得这种原始的农耕渔猎生活才是人与自然正常的依存形态。像临安城的生活，就过于繁琐靡费；至于前世的都市生活，更已经是脱离了自然的人类另一种生存形态。

    正是中午时分，谭氏在门前的小棚子里煮饭，原老夫人坐在门边的小凳子上补着几件破旧衣衫，青杨坐在门槛上望着天空发呆，秋家收养的七个失云父母亲人的孩子，此时其中两个婴儿在屋中睡觉c五个孩童在院子里玩闹。

    秋云迹一看见秋家的绿篱门，老远就开始咧着嘴唇笑。

    她实在忍不住入道的欣喜，忍不住对亲人的依恋和向亲人报告入道之喜的骄傲。她总认为，修道不仅是对身心的修炼，更是对心灵的养护；爱家恋亲是人的天性c身心所归，是思想的一种凭籍。抛家舍亲是一种逆天行为，不会被大道认可的，太上忘情也得先有情，人若无情，就是一种真空和断灭，和大道无异是背道而驰的。追求大道和爱敬家人在她的识见中并不相悖，她认为二者甚至可以是共存和相生的。所以才对脱离家庭进宗门专修道法报一种迟疑的态度，才会对云章他们一再叮嘱，让他们不要忘记兄弟姐妹之间的友爱互助。

    对云路和云蹊，从前父亲活着的时候，虽然血脉相连，她对她们二人的感觉却很复杂，因她们的姨娘和她母亲一样也是父亲的女人，争的是本属于她母亲c她和她同母弟妹的权益和情感，她们和她的利益相悖，所以她在某种程度上视她们为敌，但当父亲陨身c二人又被她们的姨娘抛弃，相争的动力不在了，她就依从血脉的指向，自动将她们也归入她的羽翼保护之下了。所以当初紫元道君带他们离开，她叮嘱云章他们的时候，是把她两个也算在里面了的。

    现在，除了云章云邈五人和青杨，她又多了七个收养的弟妹，这些也都是她的责任。

    七个孩子本来只有五个有名字，从年龄大小依次叫：曾恕c申君武c容九儿c路子健c李茹，两个小婴儿只知道一个姓原一个姓谭，姓原的婴儿便由原老夫人认了侄孙，取名原真，指望将来要他兼祧她娘家的香火。因为音讯隔绝，她已经无法知道她们原家是不是死绝了，在张世杰自行废立之前，她最后一次听见的是她兄长在元廷因元人圈占良田为牧场c枉杀汉民而死谏自尽c侄子从死的消息；姓谭的婴儿便由谭氏做主，跟着青杨取了青槐二字为名，谭氏这

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