大洛王朝，历代一百五十余载，以酆都为帝丘。酆都往西二十余里，绵绵群山，四季常青。当地人称主峰为怯寒峰。

    怯寒峰高约四百二十丈，遍布花草瀑布，山虫药草。只可惜山路嶙峋，除了偶尔家底不济的樵夫外，再无一人愿意上山。

    山顶有一座破落的寺庙，早已坍塌大半，冬不避风，夏难避雨。山下百姓并非善男信女，自然不会修葺。

    一日，来了位游行僧人，名号闲农，他觉得怯寒山是座好山，将那破庙收拾一新后，便入住下来。

    闲农颇懂歧黄之术，一月下山四趟，为山下百姓驱灾治病，以换些粮食。渐渐地，在这山下的村子里，有了莫大的口碑。闲农年近七十，自然以此为乐，他每得钱财，便会买书墨回去，因此，那山顶的小庙除了浓浓的药草香外，又多了淡淡的书香。

    闲农在山之时，会在一棵百年菩提树下摆上一张小几，抄录自己所记的佛经，再记录下自己的一身医术，指望百年归土后，有人继承自己的衣钵，继续悬壶济世。这一天，奉平三十七年十二月初十，大雪封山。闲农断了粮，也只好踩着草鞋，踏着浓厚的白雪下山化缘。这一路坎坷至极，回来时，已经月上中天。

    闲农快近小庙时，听闻一阵婴孩哭声，待迅速寻去，只见菩提树下正躺着一个脖间挂着一个硕大的山核桃c并粉雕玉琢的女娃娃。闲农连忙抱起，为这女娃诊脉，女娃身体健康，出生应该不超过七天。闲农心想，想必是哪户困难家不得法才丢了孩子，且恰好丢在这菩提树下，也算与佛有缘，不如就此收留了她，一来让这孩子有了庇护，二来，也可让她学些歧黄之术，相助他人。

    闲农为她取名多罗，取自诗文《山寺》里的二句“吾知多罗树，却倚莲华台”。

    不知不觉，六年过去了，当初在雪地嚎啕大哭的粉娃娃已长成了活泼烂漫的小女孩。小女孩十分好动，每日在这山间滚来滚去，爬来爬去，她天生聪慧，又有高人指点，于是不过六岁童龄，便已将怯寒山上的草药识得大半。

    然而，除了医术之外，多罗对佛法却无半点兴趣，每日闲农为她讲述佛家的故事时，她要么昏昏欲睡，要么以各种理由逃脱出去，这使得闲农好生苦恼。

    多罗在山间长大，便与常人而言，多了一份野性，她并不奉行她师父的那一套，她的标准是自己怎么开心怎么来。但她师父的一些话她还是牢记在心的，比如说做人要心怀慈悲，做事要怀大智慧，虽然她不懂什么是大智慧，但她就是觉得挺有道理。

    多罗每日除了饱览群书外，最爱干的事就是遍山寻受伤的花虫鸟兽，能治得好的，便竭力去救治；治不好的，她就找个偏远的地方，架上一把干柴，烤了将其拆骨入腹。

    闲农发现后，说教了几次，但多罗不为所动，她给自己找的理由是这样的：师父，一切随缘随性，过于执着，便有痴念，若有痴念，便造恶果，若有恶果，便堕十八泥犁，师父是修行之人，更不应心妄执念；况且，师父您常言“无常故苦，苦故无我，无我故空”，我入腹的其实是“空”啊！

    闲农无言以对，但他也明白一理，心无挂碍，方得大自在，同时他又感慨，一个六岁的娃娃已经勘破此理，她当真是有佛根的。

    六岁的多罗也开始随闲农下山，因她医术略有小成，一些简单小病，治疗起来还是得心应手的，村民也愿意给这个可爱的女娃娃一些散碎的银钱，让她买糖吃，而女娃娃却不愿意，她的爱好和她师父的一样，去书斋买书。

    一日，她向闲农炫耀，自己得了一本绝妙的古籍，闲农顺手一翻，发现是本讲述人体穴位的书，闲农知道，可以教她新的学问了。

    从那天起，小姑娘就忙起来了，砍了许多树，费九牛二虎之力刨开，切割，做成人形，再在之

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