武功苏氏，其祖上可以追溯到西汉时期的将军苏建，著名的苏武牧羊中，苏武便是苏建的儿子。

    苏建随大将军卫青出征匈奴，因功封平陵侯，死后葬于右扶风武功县，于是就有了武功苏家这支传承。

    苏家的祖上虽说也是以军功起家，但传承到现在，苏家却转而以诗书传家，乃是关中的大族，具有较强的影响力。

    相比之下，世代居住边陲的段家却一直保持着武风，虽然在武威边郡有着较大影响力，但在内地却算不得什么，仅仅比普通寒门好一些。

    所以对于从苏氏找一个先生，段颎还是很赞同的，不过在具体人选上，还有待商榷。

    就在段颎和苏夫人商量该请何人来教导段增时，段增心中却是寻思起来。

    若说东汉桓帝、灵帝时的朝政，最为有名的或许就是“党锢之祸”了。

    士大夫、贵族等对宦官干政的现象不满，与宦官发生党争，而身为天子的桓帝、灵帝却一味偏袒宦官，打压士人。

    宦官集团更是以“党人”的罪名禁锢士人，“党锢”这个名称就是由此而来。

    如今的朝堂，正是宦官与士人斗争最为激烈的时候。

    而后来段颎之所以被下狱，说到底也是两者之间的斗争，士人一方在打击王甫时，将段颎这个王甫的同党也给清算进去了。

    所以段增觉得，要想避免日后的命运，除了尽量让段颎与王甫划清界限外，另外一点就是要改善与士人一方的关系，至少不能像现在这样，双方间还存在严重的矛盾。

    此时听苏夫人提到的拜师一事，段增突然觉得这或许也是一个机会。

    “而且，若是我能拜蔡邕或者卢植等这种大儒为师，不仅能改善段家与士人之间的关系，更是对提升我个人的名望有极大好处啊！”

    比如卢植，他的学生里面就有公孙瓒和刘备，若是自己能与他们两个成为同窗，将来也是一条出路；而蔡邕更不用说，名气实在太大了，若是能拜蔡邕为师的话，段增要想融入到士人里面去就会容易许多。

    此外，凭借他们的关系，段增也能够接触到那些将来注定会名动天下的贤才，不管他将来的打算是如何，这都对他只有好处而无坏处。

    至于苏夫人提到的马日磾，段增却没什么印象，不过此人既然能与蔡邕、卢植齐名，想来也是个大儒吧。

    而这三人里面，对于马日磾，段增并不怎么了解；而卢植虽然很有名，但他主要在幽州那边讲学，不然刘备和公孙瓒也不会拜他为师了。

    所以剩下的也就只有蔡邕了。

    那么拜蔡邕为师，有可能吗？

    答案当然是有。

    蔡邕是个著名的书法家，对于后世书法的发展有着极大的影响。

    而他这人最是喜欢提携后辈，这在当世是很有名的，很多有才学却没有名气的后辈都得到过蔡邕的帮助或者指点。

    只要你有才学，肯上进，不管你是什么出身，他都不会吝啬教导。

    而段增恰好对于书法很感兴趣，又有前世多年的练习，已经有了一定的造诣；或许他的书法放到后世书法鼎盛的时期还算不了什么，但若是放到现在，他那直接临摹自书圣王羲之的行书，肯定能让蔡邕感到耳目一新。

    若是再考虑到段增如今才六岁，就能写出那种水平的字来，这样的“天才少年”，蔡邕难道会不动心吗？

    至于说段颎与蔡邕的关系不好，这一点更不是什么问题。

    蔡邕可不是那种迂腐之人，他与曹操乃是忘年交，而曹操的祖父曹腾却是个大宦官，曹家与宦官集团的关系也不算差。

    蔡邕既然可以与曹操成为至交，那他肯定就不会因为段颎的缘故而对段增另眼相看。

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