州

    城内及郊区的治安。至于柏贵本人，没有联军委员会盖印，不得私自或以个人名义发布告示。

    不用说，这是个傀儡政权了。不知清政府不知啥叫傀儡，还是没法，总之，得知叶名琛被逮

    后，另派了一个两广总督黄宗汉。在黄宗汉到岗之前，两广总督及钦差大臣由柏贵暂理。看

    来柏贵同志不错，敌我双方都挺信任他的。

    1858 年1 月9 日，乃柏贵政权宣布成立的日子。英法全权代表奏着军乐，大摇大摆地进了广

    州城。终于进入广州城了，据说没有主人欢迎，旁观的只有汉jiān，因为广州人民不屑于前去

    观看。广州人民能做到这一点很不容易，因为中国人历来喜欢看稀罕的。这次不出来看，不

    是心里有压力，就是心里有情绪。有压力乃是怕被扣上汉jiān的帽子；有情绪乃是干脆自己就

    认为观看就是汉jiān。柏贵前一天曾派人通知各级官员届时到巡抚衙门迎候，但是官员们觉悟

    很高，不来。所以柏贵下山的时候，迎接他的反而只能是洋人了，这样柏贵在广东就象洋人

    的客人了。

    广州政权建立后，柏贵在英方的授意下，发了些告示，比如中外一家互相和好了，比如不得

    称鬼子了。前者吧，大忽悠；后者吧，百姓们一时改不过来嘴，至如今，中国的影视剧里还

    都是鬼子长鬼子短的。一句话，打不过是打不过了，但嘴上的便宜，还是要保留的。这叫志

    气。

    按法国学者伯纳•布立昂所言，英国人很快给柏贵起了个外号：“匹克威克”。

    匹克威克，狄更斯代表作《匹克威克外传》里的男人主公。老男人、老绅士、老学者、老光

    棍－有些善良、有些迂腐的老好人。组织了一个匹克威克通讯社，和几个社员一起外出旅游

    考查。由于幼稚和无知，旅程中闹出不少笑话。一切都结束后，匹克威克通讯社宣告解散，

    匹克威克先生在lún敦近郊找到了一所舒适的房子，从此过上了隐居生活。

    柏贵这个老好人，这时候只能做双料间谍了，既得给夷人干，还得给清政府干。按说，1858

    年1 月27 日咸丰接到穆克德讷等广东官员的集体奏折，应该知道柏贵等人已丧失人身自由与

    政治自由了，但是不知为啥他假装糊涂，这个时候了，居然还是那么多情，谕柏贵：广东士

    绅咸知大义，其民也勇敢可用，着柏贵等联络绅民，激其公愤，把英夷撵出广州河内再与之

    这一次，我们又挨打了中英第二次鸦片战争始末

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    理论。这个傻皇上，跟他爹道光一个思维，官兵不够，绅民凑。正规官兵打不过夷人，就忽

    悠广大绅民上。按美国学者魏斐德看来，这种思维，乃是典型的儒家思维。儒家倡导以民为

    本，那是因为在他们心目中，“民”的力量是无可估量的，能拯救、恢复或者毁灭、推翻一切，

    一旦被合乎道德地动员起来，“民”就是不可战胜的。 这种不可战胜，在大清自己的历史宣

    传中，是有先例的。那就是发生在20 年之前的三元里神话。从英国方面来讲，三元里不过一

    场小冲突，在义律与郭富的正式报告里，甚至没有提起，但是在中国的宣传里，变成了伟大

    的民众的胜利。一句话，关键时刻，中国的统治者要推出民众进行自卫，也许说自慰更合适

    些。因为这种救驾思维不管从理论上来讲，还是从实践上来讲，都不靠谱儿的

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