乔拿森的妹妹，和拉比乔拿森一起学习，后者教他《圣经》和《注释》，使他成为伟大的学者。

    一天，在教室里发生了一场争论，问题是什么时候某些日常用具--剑、刀、匕首、矛、手锯、镰刀--会成为宗教仪式中的不洁之物。

    拉比乔拿森认为：在熔炉中锻炼过的是不洁之物；瑞什拉吉什则坚持认为：浸过水的是不洁之物。

    拉比乔拿森的自尊受到了伤害，说："强盗懂得自己的营生。"拉比乔拿森的言外之意是指瑞什拉吉什做角斗士的时候用过这些武器。

    瑞什拉吉什对此感到愤怒，说："你对我有什么帮助呢？"

    "在罗马的竞技场上，我被称为大师，在这里我也被称为大师。"拉比乔拿森受到很深的伤害，因为瑞什拉吉什暗示自己没有帮助过他，拒绝原谅瑞什拉吉什。结果，瑞什拉吉什终于病倒了，然后就去世了。

    拉比乔拿森陷入无比的沮丧之中……撕烂了自己的衣服，哭泣着："噢，拉其沙的儿子，你在哪里？噢，拉其沙的儿子，你在哪里？"直到他发了疯。

    其他的拉比都为他祈祷，让他从悲惨中获得解脱，然后他也去世了。如果一个人知道悔罪，别人就不应该对他说："记住你从前做的事。"如果他是赎罪者的儿子，他不应受到奚落："记住你的父亲做过的事。"如果他是赎罪者，刚刚开始学习圣经律法，别人不应该对他说："吃了不洁食物的嘴可以学习全能的上帝嘴里说出来的律法吗？"

    兽有长舌不能说，人有短舌不该说。说自己不在乎的人最在乎。

    在日常工作和生活中，有许多言辞并不是我们非说不可的，因而没有必要唇qiāng舌剑或信口开河，有些话，说得好不见得能获得好处，弄不好还会招来许多是是非非。

    人生智慧

    言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

    不要总是报怨原单位

    就像一个人一生大部分时间都在做好事，但只要有一件坏事缠身，就足以毁掉他一生所做的所有好事一样，一个口德差的人，无论他的能力有多强，社会都不会给他提供理想的栖身之地，而他自己也就像一个"魔"--永远融不进社会。

    传说，有个寺院的住持给一个新来的和尚立下了一个特别的规矩：每到年底，他都要面对住持说两个字。第一年年底，新和尚说"床硬"；第二年年底，新和尚说"食劣"；第三年年底，新和尚没等住持提问，就说："告辞"。住持望着新和尚的背影自言自语地说："心中有魔，难成正果。可惜！可惜！"

    住持所说的"魔"，就是指新和尚心里有没完没了的抱怨，只考虑自己要什么，却从来没有想过自己给予了别人什么。这种"魔"一旦生成，在一个地方待的时间越长，他就会越不满，最后只能离开。

    类似于那个新和尚的人，在当今职场中也不少见。由于这种人抱怨成xìng，且不从自己身上发现问题，这就注定了他们不可能在职场里有所作为。他们有一张封不住的嘴，天天都在发牢骚、讲怪话，无论走到何处，都会觉得别人欠自己的太多，社会欠自己的太多，因此他们脑子里的"魔"便会不分人前人后地从嘴里往外窜。更糟糕的是，他们每到一个新的团队总是要对老团队不留口德，对老团队上上下下指指点点、说三道四，以此来抬高自己，贬低他人！

    有一位女士，凭着一副秀丽的外表跳槽到一家新单位，和她同科室的一位"同类"不但不欺生，而且还主动地上前问她：跳槽后最大的愿望是什么？她长吁一口气说："我暂时还谈不上什么愿望，我跳槽的原因就是再也不想见到那个令人讨厌的男上司。"人家又问她那个男上司为

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