有旨回奏，yù田，以天。以不可，云：“非是位，但主上幼，吾皆先帝任，受付，若皆去，共理？宜戴罪修省改，以天意。”以其言，者之。

    初今之士大夫且求，用延，哀戚之情甚略。

    道者宜用人之。今有人以者，其人以位之，略而不接曰：“予既知之矣。”■〈拖，言代■〉■〈拖，言代■〉之音色，拒人於千里之外。予如此家固疏矣，其自亦未得也。何？古之宰相惟不自用，而各人之所，已而事就成功，宰相收其名向也，所之人不焉。唐之房、杜是矣。今不及此，必天下之人逾於己者，呼！何之晚也！昔者周公之，天下之士有之及之者？其吐哺、握之心，周公未自以能，必天下之士高於己者多矣。今周公之，而天下之士逾於己，可一！

    今之士大夫不求做好人，只求做好官，俗如此，以道者使然也。何？有一人焉，平日位未，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以，向之鄙之者今敬之之矣，yù人之不求做好官矣！有一人焉，位未，士林重之，介然自守，於乾人，好官未必得也。若所鄙之人一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反之，yù人之求做好人矣！今yù回此俗，在道者留意。若不由公而得好官者不亦前日之所鄙，不得好官而好人者不前日之所重，庶乎其可也。

    同年由部郎中改通政司，不以此美，：“此官何足？”予：“矣！”且曰：“才何敢此？若才有而位不足，公以，此是好消息。或才不足而得高位，公以非，此非好消息也。”遂悔。自後而愈斯言有也。惜乎今之士不及此，惟恐位之不高於才也。

    士在坐史，有志之道者甚，且曰：“以致用。日政如此施，做事如此立身行己。”一旦出身而授之以，惑於利害，上下，任其天而行之，留心，於向日所之不知何物也。

    部尚夏原吉有德量。冬，出使至。晨，命人烘，一。人，不敢告。索甚急，左右罪，笑曰：“何不早白？”yù以余易之，弗及，存者之而行。人感泣曰：“他故加捶，若此，平生才一遇也。”在部，吏捧精微文押之，因墨所污，吏，即ròu袒以候，公曰：“汝何焉？”叱起，乃自袖其所污。吏莫。明日，朝，至便殿罪曰：“臣昨日不，因起，污精微文。”中出之。上命易之。既朝，吏莫，出其所易，吏大感，免冠。

    大抵正年，天下休息，皆太后之力，人女中、舜，信然。且政在台，委用三，非太后不能。正初，有：“凡事白於太后然後行。”太后命付下，太王振yù而不敢也。每日，太后必遣中官入，日曾有何事商榷。即以某日中官某以事，如此施行。太后乃以所白之，或王振自不付下者，必召振之。由是，太后之世，振不敢政。初，宣崩，太后即命中一切玩好之物、不急之悉皆去，革中官不差。然蝗水旱，或者天命民多而不yù其安也。

    宣德初，臣僚宴，以奢相尚，歌妓前，之不振。朝廷以通政使佐都御史，，遂黜yín。御史劾不廉者，禁用歌妓，正百僚，朝大振。天下想其丰采，藩臬郡邑莫不起敬。惟佐正色立朝，元戚俱之。西布政周景污度，佐切yù除之，累置之法，上累之，不能伸其激之意。後又沮之者次。正初，以疾乞，敕褒嘉，而去。其用事者忌而排之也。後疾愈亦不起，居家十年而。居其位者莫及也。

    都御史智，xìng褊急躁，暴左右之人日。洗面用七人：二人衣、二人揭衣、一人捧、一人捧漱水碗、一人牙梳，稍不如意，便打一掌。至洗，必有三四人被其掌者。一日堂上坐，因岸帽取簪剔指甲，失於地，怒其簪，不得已而起至自拾簪，地次，若其簪者。方坐，若左右行，履有者即之。或以暴怒，曰：“。”乃作木方，刻“戒暴怒”三字，之目前以示警。已而，怒其人yù之，忘其戒，取木方以之。怒xìng既消，其所戒，悔之弗及也。

    部尚胡■量亦，

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