"书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰："盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？今法有ròu刑五，而jiān不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自。夫训道不纯，而愚民陷焉。诗云：'恺悌君子，民之父母。'今人有过，教未施，而刑已加焉。或yù改行为善，而其道无繇。朕甚怜之。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除ròu刑。"自是之后，凿颠者髡，抽胁者笞，刖足者钳。淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意，可谓得事之宜矣。诗云："辞之怿矣，民之莫矣。"此之谓也。

    颂曰：缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感圣意，终除ròu刑，以免父事。

    卷之七　孽嬖传

    夏桀末喜

    末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱■无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，yín于fù人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，■其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰："君无道，必亡矣。"桀曰："日有亡乎？日亡而我亡。"不听，以为妖言而杀之。造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤，囚之于夏台，已而释之，诸侯大叛。于是汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战，汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。诗曰："懿厥哲fù，为枭为鸱。"此之谓也。

    颂曰：末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，jiān轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。

    殷纣妲己

    妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒yín乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新yín之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所yù，积糟为邱，流酒为池，悬ròu为林，使人luǒ形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为pào烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰："不修先王之典法，而用fù言，祸至无日。"纣怒，以为妖言。妲己曰："吾闻圣人之心有七窍。"于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰："牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。"诗云："君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。"此之谓也。

    颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑pào炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。

    周幽姒

    姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，人之神化为二龙，同于王庭而言曰："余，褒之二君也。"夏后卜杀之与去，莫吉。卜请其藏之而吉，乃布币焉。龙忽不见，而藏椟中，乃置之郊，至周，莫之敢发也。及周厉王之末，发而观之，流于庭，不可除也。王使fù人luǒ而噪之，化为玄，入后宫，宫之童妾未毁而遭之，既笄而孕，当宣王之时产。无夫而rǔ，惧而弃之。先是有童谣曰："■弧箕服，亡周国。"宣王闻之。后有人夫妻卖■弧箕服之器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜号，哀而取之，遂窜于褒。长而美好，人有狱，献之以赎，幽王受而嬖之，遂释褒，故号曰姒。既生子伯服，幽王乃废后申侯之女，而立姒为后，废太子宜咎而立伯服为太子。幽

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