次《应世》，寡尤寡悔，

    非可?几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之

    恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛

    乎，有《谷风》yīn雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行

    也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获

    免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，

    yù令世世子孙、fù稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲至圣贤，而参

    以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。夫人无中立，不志于圣贤，

    其势必流于不肖，可不慎欤？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孙之责。

    苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，

    是则居士之所大惧也。

    乾隆五十九年正月癸卯，龙庄居士汪辉祖。书时年六十有五。

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