次《应世》,寡尤寡悔,
非可?几也;次《蕃后》,保世滋大,其在斯乎?以《师友》终之,成我之
恩,辅仁之谊,永矢勿谖矣。友之存者,儿辈耳熟能详,不烦录叙;且凛凛
乎,有《谷风》yīn雨之忧焉。居士自少而壮、而老,循轨就范,庸庸无奇行
也。庸德庸言之外,概非所知,故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者,获
免于大戾,禀二母训也。诸所为训,简质无文,皆从数十年体认为法、为戒,
yù令世世子孙、fù稚可以通晓。自念身为庸人,不敢苛子孙蕲至圣贤,而参
以颜袁二书各条,则学为圣贤之理,未尝不备。夫人无中立,不志于圣贤,
其势必流于不肖,可不慎欤?嗟乎!教者,祖父之分;率教者,子孙之责。
苟疑训词为庸,而别求新异之说以自托,将有离经畔道,重贻身世之患者,
是则居士之所大惧也。
乾隆五十九年正月癸卯,龙庄居士汪辉祖。书时年六十有五。
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