分裂开来，见到大拇指节的全节白骨，绽放白光。

    修行到这一个地步，可以说是小有所成了。虽然佛说修行到此，还是白骨观的最初成就境界，还是凡夫心渡生死大海的法门。但也是四念处中，“观身不净、观受是苦”的真实修行的证验法门。无论何种修行法门，初基不立，空口说白话，滔滔不绝而说“身空”、“无我”，毫无实证，不是欺人，便是自欺。终有何益？还不如一念回机，老者实实，诚诚恳恳，从凡夫心起修以立根基，再求上进，循序证果不难。

    白骨观及不净观的修法，是从先了色身，进而了“身见”与“我执”的修法基本。白骨观不净观，是从四大中，先了地大起修。例如，最初观想呈现的大水奔流涌出而沉没了地大所变相的白骨，了无痕迹。便是明示证验，这个婆娑yù界的众生，如此ròu身，皆因水大所聚，凝固而成为地大的白骨与内含四大的不净诸物。

    冷秋痕修炼着不净观，只觉得浑身一阵清爽之感，不由得有些飘飘然了。

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    第五十六章 祸乱天狐谷，戾气照九州（一）

    冷秋痕只觉得自己置身于浩瀚的虚空之中，仿佛自己的元神已经脱离了身体的束缚一般。那是一种自由自在的感觉，一种语言无法描绘出的感觉。怎么说呢？就像是一只被困久了的野兽忽然回到了阔别已久的丛林之中去了。这种感受是语言所无法描绘出的，因为那是一种心灵上的感受，一种心灵上的超脱。

    不净观乃是佛门之中的修炼法诀，按理说应是观想自己身处于世间至清至纯的瀑布之下，接受这世界上最纯净的洗礼，以涤去灵魂中的尘埃。但是，冷秋痕却感觉到了自己处于虚空之中的一幕。起初，他也是观想自己正在接受瀑布的洗礼。但是，后来却越来越奇怪。他感觉到，自己正在从瀑布下站起来，正在渐渐离开这个瀑布。这并不是他内心所想，只是一种奇妙的感觉。就好像是自己成了一名旁观者，无法左右自己的行为。更为奇妙的是，他起身以后，转身望去，竟然发现自己还坐在瀑布下！什么意思？就是冷秋痕看见了另一个自己。那个自己正坐在瀑布之下，就像自己刚才那样。端坐在瀑布下，接受瀑布的洗礼。这是怎样一种感受？很奇妙是不是？但是，冷秋痕感觉到的只有两个字恐惧！

    就像是灵魂出游一样，冷秋痕又看见了一个自己。便在此时，一股莫明的恐惧油然而生。冷秋痕忽然想跑。这样想着，他就真的跑了起来！跑着跑着，他就感觉自己来到了一片虚空之中。周围一片黑暗，他心里的恐惧却突然不见了。取而代之的是一种喜悦之感。这便是冷秋痕刚才的经历。

    虽然他知道这一切都只是在自己的幻想之中，他也知道自己其实是在天狐谷的小木屋中。但是，这一切却又是那样的真实。真实得他自己都不敢相信。现在该怎么办？冷秋痕下意识的朝前走去，尽管他知道前方其实也是一片虚空。然而，便在此时，奇异的一幕却出现了。

    当冷秋痕走出大约有一盏茶的时候（他自己估算的），周围的虚空突然开始扭曲。冷秋痕不由的一惊，然而他很快就回过神来。紧接着，他竟是朝着那扭曲的虚空中迈出步伐。说来也怪，当冷秋痕踏入那扭曲的虚空之中的时候，那虚空的扭曲程度竟是更加厉害了。不仅如此，随着冷秋痕的深入，那片虚空竟然也开始旋转起来。直到冷秋痕完全没入那片虚空中......

    当冷秋痕踏出虚空的时候，眼前的一幕让他吃了一惊，比刚才还吃惊。因为他竟然又回到了自己身处的那个小木屋中！不过，还是有区别的。因为，他又看见了一个自己。他看见自己正在木屋内盘腿打坐！

    如果说刚才冷秋痕所看见的一幕还可以说成是

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