山贼反落荒而逃。三人下山后，就报告官府说山上有细作，官府派人前来抓捕，与藤岛发生激烈搏斗。

    藤岛的短刀误伤了自己的右前额，血流如注，终于被捕。在狱中，藤岛坚称自己是琉球人，居住在福建，出来旅行而已，但还是被判处了斩刑。在处决之前，山贼中有一人在行劫时被抓，坐实了他们是”诬告”，藤岛终被释放。这是滕岛间谍生涯中最为凶险的一次遭遇。

    西北之行失败后，1890 年，荒尾精、宗方小太郎等主要间谍在上海筹办另一家谍报机构日清贸易研究所。因办所经费困难，藤岛武彦遂返回大阪，从家乡鹿儿岛筹集了资本，兴办起了纸草制造所，以所得利润贴补日清贸易研究所。当时，日本谍报多靠私人赞助的浪人组织完成，官方的财政支持并不很多，全靠民间的”爱国热情”维持。

    1894 年中日开战后，藤岛武彦乘德国客轮再渡上海。此时，由日本参谋总部所派的谍报军官、”中国通”根津一主持。根津一派出大批间谍前往辽东，策应日军登陆。8 月中旬，藤岛武彦亦被派往东北，为日本第一军先遣队担任向导。但藤岛在返回日本时已剪去发辫，很难再伪装成中国人。踌躇之下，根津一决定干脆让藤岛伪装成和尚，先到普陀山会合另一潜伏于法雨寺的间谍高见武夫。

    高见武夫是日本冈山县人，日本黑龙会所编的传记资料里说他”平生寡言沉默，手不释卷”。他曾在闲谷黉就读，和福原林平是同学兼好友。1890年在东京的哲学馆（东洋大学前身）学习宗教哲学，随后在镰仓圆觉寺学习禅学。

    一个偶然的机会，他在圆觉寺见到了荒尾精。两人jiāo谈之下，相见恨晚，高见自己的记载说，两人在夜晚且饮且谈，常至深夜。潜藏在高见武夫内心深处的”东亚经纶”雄心被激发出来，他便接受了荒尾精邀请，与福原林平一起前来中国。出发前，两人前去冈山县的另一名刹国清寺，拜见住持海晏法师。这位日本高僧不仅佛学修养高，似乎也很爱国，他给他们出具了前往普陀山寺庙的介绍信后，发现了他们行李中的日本刀，就说：”你们的刀太钝了，为了给你们壮行，我送你们一把宝刀，陆上可斩犀牛，水中可屠蛟龙。”不杀生的和尚，却向间谍赠送杀生利器，这也算是日本佛界的奇怪现象。高见被杀后，日本有人吊之曰：”自重元人三尺剑，电光影里斩春风”，说的就是这把可屠蛟龙的宝刀。

    1893 年11 月两人到达上海。半年之后，高见受命前往普陀法雨寺，名为坐禅，实际上是潜伏待机。

    藤岛削发后，搭乘8 月16 日的渡轮，从上海前往普陀山。19 日，在镇海换乘武宁轮（又称江天商轮）。未想到，却因船上和尚太多，而露出了马脚被捕。

    藤岛被捕后，只承认自己是日本大阪铁商，到普陀山是为了找到高见约其一同回国。问他：”既称铁商，何以故扮僧人？”答道：”现因中倭开仗，来往不便，故由上海削发来镇（镇海）”。

    正好此时法雨寺的方丈化闻亦在镇海，他证实寺内确有个日本僧人高见，是今年正月里才来的。官府遂派船将高见押到镇海，将他混杂在众僧人中，令藤岛辨认。

    高见与藤岛从未谋面，混于众僧之中，藤岛哪里能辩。按宁绍台道吴引孙在报告中的说法，藤岛”相视良久，茫然莫识” 。因此，吴引孙认为：”藤岛改扮僧装，行踪甚为诡秘；供词亦极闪烁，难保非图混入内地窥探军情。尤恐有华人作jiān，亟应彻底根究；以期水落石出。”随即令候补通判梅振宗、鄞县知县杨文斌会同审讯，随后吴引孙也亲自审问，但藤岛供词依旧。

    吴引孙无奈，对藤岛用上了大刑。藤岛熬刑不过，” 于无可分辨之时，始据供称系上海日本大越领事遣其来甬。并称前往普陀，因恐路上有人盘

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