天下寺立观音像，盖本于唐文宗好嗜蛤蜊。一日，御馔中有擘不开者，帝以

    为异。因焚香祝之，乃开。即见菩萨形，梵相具足。遂贮以金粟檀香合，覆以美

    锦，赐兴善寺。仍敕天下寺，各立观音像。

    ○生日祝寿始

    封人祝尧寿，虎拜稽首，天子万寿。人臣爱君，不过长年，未以为非也。至

    于生日祝寿，始见唐明皇。然识者以为非，何者？梁孝元帝少时，每以载诞之辰，

    辄斋素讲经。阮修容殁后，此事亦绝。唐太宗亦以降诞日，谓长孙无忌曰：“今

    日是朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻成感伤。”泣数行下，群臣皆零涕。故唐封

    演谓：“孤露之后，不宜以此日为欢。”可谓达理矣。明皇建节，虽出于源干曜、

    张说之议。然中宗常以降诞日，宴侍臣内戚于内庭，与学士联句柏梁体诗，以是

    知循习久矣。至人臣生日，以诗为庆，《西清诗话》乃谓公卿诞日，以诗为寿，

    见于唐末，此说恐非。盖开元间，惠宣太子被疾，明皇自祝桧。既愈，幸其第，

    置酒赋诗，为初生欢。其诗云：“昔见漳滨卧，言将人事违。今逢庆诞日，犹谓

    学仙归。”人臣以诗为寿，始见于此。

    ○闲人有忙事

    闲人有忙事，俗人语也，然唐人已有。韩诗云：“书墙暗记移花日，洗瓮

    先知酝酒期。须信闲人有忙事，且来冲雨觅渔师。”

    ○起居何如

    今世书问往还，必曰“不审比来起居何如”。按，《汉武帝内传》：“上元

    夫人曰：‘承阿母相邀，诣刘彻家。不意天灵至尊，下降于至浊，不审比来起居

    何如？’”乃知此语久矣。

    ○百合治病

    《本草图经》百合一条，引张仲景：“治病有百合知母汤、百合滑石代赭汤、

    百合鸡子汤、百合地黄汤，凡四方，并名百合。而用百合治之，不识其义。”余

    按，王原叔《内翰》云：“医yào治病，或以意类取。至如百合治病，似取其名。

    呕血用胭脂红花，似取其色。淋沥滞结，则以灯心、木通，似取其类。意类相假，

    变化感通，不可不知其旨也。”以是知图经论yào，尚不能如原叔。

    ○打揲

    打揲字，赵参政《跷偶录》云：“须当打揲，先往排办。”东坡《与潘彦

    明书》云：“雪堂如要偃息，且与打揲相伴。”皆使揲字。今俗只使叠字，何耶？

    ○鹘突

    鹘突二字，当用糊涂。盖以糊涂之义，取其不分晓也。按，吕原明《家塾记》

    云：“太宗yù相吕正惠公，左右或曰，‘吕端之为人糊涂。’（自注云；读为鹘

    突）帝曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”今食医心镜，治脾胃气

    冷，不能下食，虚弱无力，有鹘突羹，用鲫鱼半斤，细切起作脍，沸豉汁热投之，

    著胡椒、干姜、莳萝、橘皮等末，空腹食之。乃作此鹘突字，非也。

    ○先辈之称

    李肇《国史补》并《唐摭言》以举子互相推称，则曰先辈，盖前辈之义也。

    然《南齐书·刘怀珍传》曰：“此数子皆宿将旧勋，与太祖比肩为方伯，年位高

    下，或为先辈，而荐诚君侧”云云。乃知先辈之称，南朝以来有矣。

    ○白直之称

    今世在官当直人谓之“白直”。南齐《萧嶷传》云：“白直共七十八人。”

    乃知白直之称甚久。

    ○大行之称

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