《学林新编》曰：“《春秋·昭公二十五年·左氏传》：‘季后阝之

    鸡斗。季氏介其鸡，后阝氏为之金距。’杜预注曰：‘捣芥子播其羽。或曰：以

    胶沙播之为介鸡。’观国按，《史记·鲁世家》曰：‘季氏与后阝氏斗鸡，季氏

    芥鸡羽，后阝氏金距。’司马迁改介为芥，而杜预用其说以训《左传》耳。观国

    案，介与芥不相通用。介者，介胄之介也。其介鸡者，为甲以蔽鸡之臆，则可以

    御彼之金距矣。司马迁误改介为芥，而杜预循其误。既自以为疑，又增胶沙之说。

    夫以胶夹沙而播其羽，是自累也，又乌能胜彼鸡？”以上皆王说。予按，杜预以

    介为芥，盖用司马迁之说，贾逵亦尝取此说。至于以胶沙播羽，则孔颖达以为

    “以胶涂鸡之足爪，然后以沙糁之令其涩，得伤彼鸡也。”然其说皆非是。予按，

    高诱注《吕氏春秋》云：“铠著鸡头。郑众曰：介，甲也。为鸡著甲。”盖鸡之

    斗，所伤者头，以铠介著之，是矣。而观国谓为甲以蔽鸡之臆，盖不知高诱之注，

    及不知物理。夫鸡之斗，其利害不在于臆也。兼亦不见郑注。

    ○精舍

    王观国《学林新编》曰：“晋书：‘孝武帝初奉佛法，立精舍于殿内，引沙

    门居之，因此世俗谓佛寺为精舍。’观国按，古之儒者，教授生徒，其所居皆谓

    之精舍。故《后汉·包咸传》曰：‘咸往东海，立精舍讲授。’又《刘淑传》曰：

    ‘隐居立精舍讲授。’又《檀敷传》曰：‘立精舍教授。’又《姜肱传》曰：

    ‘盗就精庐求见。’注曰：‘精庐，即精舍也。’以此观之，精舍本为儒士设。

    至晋孝武立精舍以居沙门，亦谓之精舍，非有儒释之别也。”以上皆王说。予按，

    《三国志·注》引《江表传》曰：“于吉来吴，立精舍，烧香读道书，制作符水

    以疗病。”然则晋武以前，道士亦立精舍矣。

    ●卷五  辨误

    ○羊舌族氏

    欧阳询《艺文类聚·羊门》记一事云：“昔有攘羊者，以羊头遗晋叔向，向

    母埋之不食。后三年，攘羊事发。追捕向家，检羊骨ròu都尽，惟有舌存。国人异

    之，遂以羊舌为族。”不记所出。予按，叔向得姓久矣，盖询所闻之误也。《春

    秋左氏传》：“闵公二年，晋羊舌大夫为军尉。”杜预注曰：“羊舌大夫，叔向

    祖父也。”孔颖达曰：“此人生羊舌职，职生叔向，故为叔向祖父。《谱》云：

    羊舌氏，晋之公族。羊舌，其所食邑也。或曰：羊舌氏，姓李，名果。有人盗羊

    而遗其头，不敢不受，受而埋之。后盗羊事发，辞连李氏。李氏掘羊头而示之，

    以明己不食。惟识其舌，舌存因得免，号曰羊舌氏也。”

    ○胡笳十八拍

    王观国《学林新编》曰：“秦再思《纪异录》云：‘琴谱《胡笳曲》者。本

    昭君见胡人卷芦叶而吹之，昭君感焉，为制曲，凡十八拍。’观国以为董祀妻蔡

    琰文姬为胡骑所获，归作诗二章。今世所传《胡笳曲十八拍》，亦用文姬诗中语，

    盖非文姬所撰。乃后人所撰，以咏文姬也。《纪异》谓昭君制曲，则误矣。王荆

    公作《集句胡笳曲十八拍》，首言“中郎有女能传业”者，亦咏蔡文姬也。王昭

    君未尝有《胡笳曲》传于世。”以上皆王说。予按，《琴集》曰：“《大胡笳十

    八拍》，《小胡笳十九拍》，并蔡琰作。”及案蔡翼

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