》：“发河内仓粟，以振贫

    民。”亦作此振字。

    ○东边日下终无雨、阙上封书合有碑

    潘子真《诗话》记张文潜诗云：“东边日下终无雨，阙上封书合有碑。”

    “东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”此刻禹锡《竹枝歌》也。“别后长相思，

    顿书干文阙，题碑无罢时。”此末华山《畿词》也，事见匠智《古今乐录》。予

    又以为文潜兼取宋《读曲歌词》耳。“打坏木栖床，谁能坐相思？三更书石阙，

    忆子夜啼碑。”梁元帝《金乐歌》亦云：“石阙题书字。”

    ○野鸳鸯

    杜子美《艳曲》云：“使君自有fù，莫学野鸳鸯。”古乐府《夜黄倚歌》云：

    “湖中百种鸟，半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭，恐畏不成双。”岂非用此耶？

    ○鱼收亥日

    豫章《古渔父诗》云：“鱼收亥日妻到市，醉卧水痕船信风。”尝以未知亥

    日事。读张籍《江南曲》云：“江村亥日长为市，落帆度桥来浦里。”乃知籍亦

    用此，然尚未知出处。后得馆中本李淳风《易镜·占渔猎胜负篇》云：“取鱼卦

    宜二水。”又云：“取鱼宜见水忌土。”盖亥子属水，乃知鱼收亥日所自。

    ○鱼龙夜、鸟鼠秋

    杜子美《秦州杂诗》：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。”元注曰：“秦有鱼龙

    川。鸟鼠，谷名也，《禹贡》所谓鸟鼠同穴。”杜田《补遗》曰：“《太平御览》

    载关中诸水云：‘《水经注》曰：有一水出天水县西山，人谓小陇山。其水出五

    色鱼，俗以为龙而莫敢捕。谓是又为鱼龙水。’又《尔雅·释鸟》云，：‘鸟鼠

    同穴，其鸟为<鸟余>，其鼠为<鼠突>。’郭璞注云：‘<鼠突>，如人家鼠而短尾。

    <余>，似而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外。今在陇西首阳

    县，鸟鼠同穴山中。’”以上皆杜说。予按，《倦游杂录》云：“陇西地名鱼龙，

    出石鱼。掘地取石，破而得之。多鲫洎鳅，亦有数尾相随者。如以漆描画，鳞鬣

    肖真，烧之尚作鱼腥。鱼龙，古之陂泽也。岂非鱼生其中，山颓塞，渐久而土凝

    为石，故破之有鱼形。今衡州有石鱼，无异陇州者。杜甫诗有‘水落鱼龙夜，山

    空鸟鼠秋”，正谓陇州也。”然则《倦游》所载果是否？予又按郦氏《水经》曰：

    “鱼龙以秋日为夜，且龙秋分而降，则蛰寝于渊。”疑杜诗或用是。今备载于此，

    以俟识者。

    ○茂才、英俊、英雄

    西汉自武帝始下诏举茂才异等，可为将相。应劭曰：“旧言秀才，避光武讳

    称茂才。”然汉以后所举者，皆称秀，不复称茂矣。唐孔颖达尝引《辨名记》云：

    “倍人曰茂，十人曰选，倍选曰隽，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，倍杰曰圣。”

    而魏刘劭《人物志·英雄》第八卷云：“草木之精秀者为英，兽之群特者为雄。

    故人之文武茂异者，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆气过人谓之雄。”

    ○藉口、藉手

    藉手本俗语，然亦本于藉口。东坡《跋邢敦夫赋》云：“斯亦足以藉手见古

    人矣。”按，《左传·成公二年》曰：“若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。”

    杜预注云：“藉，荐。复，白也。”孔颖达曰：“礼，承玉之物，名为缫藉。藉

    是承荐之言，故为荐也。复者，报命于君，故为白也。言无物则空口以为报，少

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