一之第，甚明。

    ○吹鳔

    齐颜之推谓百里奚歌“吹鳔佟保吹当作炊煮之炊，以门牡木作薪炊耳。予

    谓作吹，其义亦通，鳔僮餍揭晕火，则有吹之义。《汉书》：“赵氏无吹火焉。”

    木华《海赋》曰：“喜炭重燔，吹炯九泉。”李善曰：“吹，犹然也。炯，光

    也。言火之光，下照九泉。”

    ○疏  凿

    郭璞《江赋》曰：“巴东之峡，夏后疏凿。”乃悟杜子美《禹庙》诗“早知

    乘四载，疏凿控三巴”所本。

    ○梢  云

    《吴都赋》：“梢云无似逾，ㄍ谷弗能连。”谓竹也。故《五臣注》曰：

    “言虽梢云之高，亦不能逾也。”李善引《汉书·天文志》曰：“见梢云。”其

    说梢如树也。予读韩退之诗：“梢梢新月偃”，尝疑梢字。乃知梢月亦如梢云也。

    更俟识者订之。

    ○饕餮

    颜之推云：“眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕。”此言老人虽

    有寿相，不如善饮食也。故东坡《老饕赋》，盖本诸此。然《左氏传》：“缙云

    氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”杜预注

    曰：“贪财为饕，贪食为餮。”何耶？无乃与东坡之说牾耶？予又按，汉服虔引

    《神异经》云：“饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。”然则饕餮均

    能食人。且字皆从食，虽不以财食分别亦可矣。惟《离骚经》：“众皆竞进以贪

    婪兮，凭不厌乎求索。”王逸注云：“爱财曰贪，爱食曰婪。”盖此二字，或可

    分别，以贪字从贝故耳。

    ○跋扈  畔换

    《后汉》：“梁冀跋扈将军。”跋扈字见《诗注》。《毛诗》曰：“无然畔

    换。”郑康成曰：“畔换，犹拔扈也。”拔与跋字通，故《西京赋》：“睢盱拔

    扈。”前世学者，未有不读笺注。自本朝罢声律，而后学者不复知有笺注矣，故

    文字时有不能知其来处。畔换，今本诗皆作畔援。班固《高帝纪赞》曰：“项氏

    畔换。”韦昭曰：“跋扈也。”

    ○弯羝媪夙

    王荆公《弯羝媸》云：“石梁茅屋有弯幔流水溅溅度两陂。晴日暖风生

    麦气，绿yīn幽草胜花时。”按，左太冲《吴都赋》：“左称弯幔右号临硎。”

    此言建业离宫也。故李善注曰：“弯帷⒘夙剩阍闼名。”李周翰注曰：“弯帷

    临硎，皆险峻也。”三注不同，何耶？

    ○明驼

    洪驹父《诗话》云：“《古乐府》：‘愿得明驼归故乡。’今本明作鸣，非

    是。《酉阳杂俎》谓：‘世传明驼千里脚，谓驼卧屈足，腹不着地而漏明，最能

    远行。’”以上皆洪说。予按，《朝野佥载》云：“后魏文帝定四大姓，李氏恐

    不入四姓，李氏夜乘明驼至洛。时四姓定讫，故人谓之驼李氏。”明驼事又见此，

    乃知驹父偶忘此事。

    ○皮丹漆

    杜诗：“田父嗟胶漆”，为潼关弃甲也。《左传》：“纵其有皮，丹漆若何？”

    ○擅一壑之美

    晋陆云《逸民赋》曰：“富贵者，是人之所yù。而古之逸民，轻天下，细万

    物，而yù专一丘之欢，擅一壑之美。岂不以身重于宇宙，而恬贵于芬华哉？”荆

    公诗：“我亦暮年专一壑，忽逢车马便惊猜。”盖用此。

    ○媒蘖  媒蝎

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