始，不可居终。山作

    八字，数不及九。昔吴用壬寅来上，创立宫城，至于己酉，还下秣陵。某见陶公，

    亦涉八年。土地盛衰有数，人心去就有期，不可移也。”潘估稀督口诗》云：

    “八字山头雁，武昌江上鱼。”

    ○明窗尘

    李太白《草创大还赠柳官迪诗》云：“仿佛明窗尘，死灰同至寂。”按，古

    嵩子《述金液歌》云：“日魂月华二气真，含胎育子身甚神。变化yù终君自见，

    分明化作明窗尘。”注云：“状若明窗尘也。”《金液》盖本《金碧经》云：

    “神室者，丹之枢纽也，非世间五金。其丹如成，状若明窗尘。服之灌入三丹田

    中，即人身中三丹田是也。”

    ○前路资粮

    藏经中有《俱舍论》，载颂曰：“yù往前路无资粮，来往中间无所止。”东

    莱先生吕居仁《临终诗》云：“病知前路资粮少，老觉平生事业非。”盖用前语。

    ○王宰画山水松石

    杜子美《戏题画山水图歌》，自注云：“王宰画丹青绝lún。”其诗云：“十

    日画一水，五日画一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真迹。”余按，《画断》

    云：“唐王宰者，家于西蜀。贞元中，韦皋以客礼待之。画山水树石，出于象外。

    尝于席夔厅见图一障，临江双松一柏。古藤萦绕，上盘半空，下着水面。千枝万

    叶，jiāo查屈曲，分布不杂。或枯或茂，或垂或直。叶叠千重，枝分四面。精人所

    难，凡目莫辨。又于兴善寺见画四时屏风，若移造化风候云物八节四时于一座之

    内，妙之至也。山水松石，并为上上品。”

    ○江山之助

    刘勰《文心雕龙·物色篇》云：“若乃山林皋壤，实文思之奥府。略语则阙，

    详说则烦。然屈平所以洞风骚之情者，抑亦江山之助乎。”故唐张说至岳阳，诗

    益凄惋，人以为得江山之助。

    ○五粒松当作五鬣

    故友姚宽令威言：“《名山记》云：‘松有两鬣、三鬣、五鬣者，言如马鬣

    形也。’李贺有《五粒小松歌》：‘新香几粒洪崖饭。’未详其义。”余按，

    《yàoxìng论》载萧炳云：“松有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松。道家服食绝粒。”

    又按，《本草图经》云：“方书言松为五粒，字当读为鬣，音之误也。言每五鬣

    为一叶，或有两鬣、七鬣者。”今据《图经》，粒字当作鬣，讹为米粒之粒。然

    《五代史·郑遨传》云：“遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为yào，能去三

    尸。因徙居华yīn，yù求之。”此真云五粒松脂，以是知其讹有自矣。

    ○yù谈前事恐无人

    文潞公尝曰：“人但以彦博长年为庆。独不知阅世既久，内外亲戚皆亡。一

    时jiāo游，凋零殆尽，所接皆邈然少年，无可论旧事者。”王立之《喜苏黄门送人

    归洛诗》云：“遍阅后生真有道，yù谈前事恐无人。”殊不知苏叙潞公语也。

    ○心迹双清

    杜诗：“心迹喜双清。”盖本谢灵运《斋中读书》诗：“矧乃归山川，心迹

    双寂寞。”

    ○平仲君迁本二木名

    陆龟蒙《寄南海二同年诗》：“庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。”注：

    “《jiāo州记》：‘朝台，尉佗望汉所筑。’”余按《吴都赋》，平仲、君迁，二

    木名也。注云

『加入书签，方便阅读』