四围各用松石一块，亦高一尺二寸。第五围用龙牙石一块，

    如干之六爻上九之爻。所有合用龙牙石并万年松化之石，自皇碳湮鞔ㄈ〉剑祗

    备造鼎。今见在城南玉仙观内，有此石五段，松石三，龙牙石二，并堪充今律鼎

    中五围使用。伏望详酌，特赐指挥，下所属取索前来应副。”然则崇宁所用松化

    石五段，乃吕氏所记之石也。据《魏汉律状》称，皇碳洌西川取到，祗备造鼎。

    乃知仁宗朝已尝议造九鼎矣。

    ○监酒要术

    乖崖张公，尝有监务之官，而辞于公，因以请教。公曰：“监酒税之法，初

    无多言。但好酝酒，剩饶人，则沽者众矣。即是要术。”

    ○状元焦

    元丰八年，尚书户部侍郎李定权知贡举。给事中兼侍讲蔡卞，起居舍人朱服，

    同权知贡举。其夜四鼓，开宝寺寓礼部贡院火。承议郎韩玉、冀王宫大小学教授

    兼穆亲宅讲书翟曼、奉议郎陈之方、宣德郎大学博士马希孟，皆焚死。其后别更，

    得焦蹈为魁。谚曰：“不因开宝火，安得状元焦。”

    ○张天觉论词臣之文

    张天觉尝乞择词臣，而言：“盖自近世，文馆寂寥。向者所谓有文者，欧阳

    修已老，刘敞已死。王圭、王安石已登两府。后来所谓有文者，皆五房检正、三

    舍直讲，崇文检书，间有十许人。今日之所谓词臣者，曰陈绎，曰王益柔，曰许

    将是已。臣尝评之，陈绎之文，如款段老骥，筋力虽劳，而不成步骤；王益柔之

    文，如村女织机杼，虽成幅而不成锦绣；许将之文，如稚子吹埙，终日喧呼而不

    合律吕。此三人者，皆陛下所用出词令，行诏诰，以告四方而扬于外庭者也。今

    其文如此，恐不足以发帝猷，炳王度”云云。

    ○阎立本画

    “博陵阎公，总章右丞相，终于中书令。艺兼后素，时谓丹青神化，此其迹

    也。唐人张彦远，出鸣珂三相家。风流博雅，著书记历代画，第阎上品。而《西

    域图》在所录。又言，‘王知慎亦拓之’，则传世者非一本。此弊刺诸马多阙，

    而剪发二人全失之。比见摹本，自高丽来，采笔殊恶。而马之沥rǔ者，与人之剪

    发者皆全。信外国自有唐时摹完本，今取其全者备见之。且以浚都世臣大家，秘

    藏图史，以奇胜相高者极众，至于阎迹乃少遇。其惟吕申公家有唐太宗《步辇图》，

    引禄东赞对请公主事，皆传写一时容貌。赞皇李卫公小篆，其语采色神韵，与此

    同出一手。而张记亦曰：‘时天下初定，外国入贡，诏立本写外国图。’而注指

    西域，则奉诏所为者，即谓是耶？信真迹果不足疑。旧传其书狄梁公之迹，观其

    端重和劲，稍不类褚、薛，亦或当然。窃尝爱彦远多识，著论得雅驯。引谢安言，

    韦诞书凌云台，已钉榜，篮悬去地二十五丈。及下，须眉尽白，因戒子孙绝楷法。

    而王子敬正色诋之曰：‘仲将魏大臣，岂有此？’信如所说，魏德之不兴，乃以

    子敬为知言。因论阎令既为星郎，不当有临池之辱。况太宗治近侍有拔绍之恩，

    接下臣无撞郎之急。岂得不通官籍，直呼画师？以至丹青之誉，非辅相之才。丹

    青固不足以辅相，而所以为辅相，乃不在丹青。浅薄之俗，举一废百。而轻艺嫉

    能，一至于此，良可于邑。由是言之，穷神之艺，自不妨阎令之贤。斯人果贤，

    适增画重。愚

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