末路而弗振，与清涂而自隔。然或鼓舞至化，呻吟变儒，

    效骚人之郁抑，慕漳滨之模楷。品之上下，曾弗齿于钟评；掷中宫商，宜远惭于

    孙赋。奚辨丽而可纪，徒<骨皮>以兴讥。何弗避于诋诃，辄外彰于嗤笑。虽

    甚踔短韵，殆无取于系辕；卢胡见贻，乃自珍于干璞。所期用覆酱瓿，譬十年

    之练都；投置皮箱，资一笑于相乐。伏蒙某官悯屯愚之无似，加品目之惟优，丑

    以爱忘，音缘赏奏。许上修名之谒，获伸拜德之恭。后堂执经，饫陪一ròu之赐；

    西斋坐宴，密亲三雅之欢。执如意以指挥，务车毂而推引。喷咳珠玉，大小以之

    成珍；指顾飞沈，盼睐于焉起色。出乎望表，溢乃情涯。而复俾十倍而增荣，示

    一兼而为美。当黯阁之多暇，枉虞笔以为文。缛旨星稠，襞笺云落。布帛之言

    甚暖，暴以秋阳；齿牙之论所加，重于大吕。譬以明月，暗投于人；不意此音，

    猥来入耳。谨当纳藏行楮；归耀当闾。袭以十绨，为天下之至宝；脱复一读，解

    体中之不安。贵洛阳而争传，与吴刀而共布。隐恩所及，顶踵奚胜。”

    ○曾子固《怀友》寄荆公

    王荆公初官扬州幕职，曾南丰尚未第，与公甚相好也。尝作《怀友》一首寄

    公，公遂作《同学》一首别之，《荆公集》具有其文。其中云：“子固作《怀友》

    一首遗予，其大略yù相扳以躏乎中庸而后已”云云。然《怀友》一首，《南丰集》

    竟逸去，岂少作删之邪？其曰介卿者，荆公少字介卿，后易介甫。予偶得其文，

    今载此云：“圣人之于道，非思得之而勉及之，其间于贤大远矣。然圣人者，不

    专己以自蔽也。或师焉，或友焉，参相求以广其道而辅其成。故孔子之师，或老

    聃、郯子云；其友或子产、晏婴云。师友之重也，圣人然尔。不及圣人者，不师

    而传，不友而居，无悔也希矣。予少而学，不得师友，焦思焉而不中，勉勉焉而

    不及，抑其望圣人之中庸而未能至者也。尝yù得行古法度士与之居游，孜孜焉考

    予之失而切靡刂之，庶于几而后已，予亦有以资之也。皇皇四海，求若人而不获。

    自得介卿，然后始有周旋激恳，摘予之过而接之以道者。使予幡然其勉者有中，

    释然其思者有得矣。望中庸之域，其可以策而及也。使得久相从居与游，予知免

    于悔矣。而介卿官于扬，予穷居极南，其合之日少，而离别之日多，切朋之效浅，

    而愚无知易懈，其可怀且忧矣。思而不释，已而叙之，相慰且相警也。介卿居今

    世，行古道，其文章称其行，今之人盖希，古之人固未易有也。为作《怀友》，

    书两通，一自藏，一纳介卿家。”

    ○陈师道《春秋索隐》

    馆中有陈师道《春秋索隐》三卷，士大夫以为陈无己所作，非也。师道，建

    安人，仕至殿中侍御史。吕南公所谓深于《春秋》，盖与泰山孙复齐能。而师道

    仕望并高，故不倚经以名者也。

    ○孙仲益《谢郡官启》

    靖康元年，殿中侍御史孙仲益觌，以论事不合罢，出知和州，填见阙。和州

    已遣接人到临淮，遂舍舟由陆行三百里，至滁之全椒而jiāo代。赵子铣乃移文及书，

    说韩驹子苍，虽替渠赴阙，而子苍已除召不宋。今所受见阙敕，盖朝廷契勘之误，

    实碍条制，又别无敕札可以遵守。孙既见却，遂留寓待报，尝作一《谢郡官小

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