郭亦徇前失，以蔡为龟名矣。

    ○辨蜮

    陆农师《埤雅》云：“《诗》曰：‘为鬼为蜮，则不可得。’言无形。而蜮

    xìngyīn害，shè人之影，则莫可究矣。《五行传》曰：‘南越yín女，惑乱之气生蜮。’

    蜮之犹言惑也。《字说》曰：‘蜮不可得也，故惑之。’”予以为不然。《诗》

    之所谓“为鬼为蜮，则不可得”者，以言虽yù为鬼蜮，且不可得耳，所以甚其恶

    也。夫蜮虽以水弩shè人之影，然畏鹅，鹅能食之。《禽经》所谓“鹅飞则蜮沈，

    贝鸣则蛇结”是已。以此言之，岂有不可得之理耶？按，陆玑《毛诗义疏》曰：

    “蜮，短狐也。一名shè影。如鳖，三足。在江淮水中，人在岸上，影见水中，投

    人影，则杀之，故曰shè影。或谓含沙shè人，入皮肌，其创如疥。”服虔曰：“遍

    身或或，故为灾。”予以服虔为当。《五行传》以为yín惑之气所生，果尔，

    则中原岂无yín女，而其所以不生者，此物以下湿地所致耳。岂谓yín女惑乱之气耶？

    ○辨鸩鸟

    《遁斋闲览》云：“蕲州黄梅山有鸩，巢于山岩大木中。状类训狐，声如击

    腰鼓，巢下数十步无生草。”然予以晋制考之，鸩不得度江，有重法。石崇为南

    中郎将，得鸩，以与王恺养之。大如鹅，喙长尺余，纯食蛇虺。司隶傅只于恺家

    得此鸟，奏之，宣示百官，烧于都街。《晋书》不见此事，但见孔颖达《左氏疏》。

    以此考之，晋世江北无鸩，非无鸩也，不若江南多耳。蕲州属江北。按，《说文》

    曰：“鸩，dú鸟也。一名运日。”《广雅》曰：“雄曰运日，雌曰yīn谐。”又曰：

    “形似鹰，大如鹗。毛黑，喙长七八寸，黄赤如金，食蛇及橡实。尝居高山巅，

    食蝮。以羽翮栎酒中饮之，则杀人。”所以鸩字或从酉。《僖公三十年·左传》：

    “晋侯使医衍鸩卫侯。”杜注云：“使医因治病而加鸩dú。”《庄公三十二年·

    左传》：“成季使僖叔待于钅咸巫氏，使钅咸季鸩之”，即此物也。《晋语》：

    “骊姬置鸩于酒，实堇于ròu。”《谷梁》曰：“以鸩为酒。”

    ○虾蟆

    孙少魏《东皋杂录》曰：“关右人笑吴人食虾蟆。余考《东方朔传》云：

    ‘汉都泾、渭之南，水多蛙鱼。’师古曰：‘蛙似虾蟆而小，长脚，人亦取食之。’

    又，《霍光传》：‘霍山曰：丞相擅减宗庙羔菟蛙，可以此罪也。’则汉用以宗

    庙荐献矣。”以上皆孙说，余按，《周礼·蝈氏》，郑氏谓：“蝈，虾蟆，今御

    所食蛙也。？然则汉以来，虽至尊亦食虾蟆矣。

    ○辨霞鹜

    梁江淹《赤虹赋》云：“霞晃朗而下飞，日通刀上度。”张说《晚景》诗

    云：“水光浮日去，霞彩映江飞。”凡淹说所谓霞飞，则云霞之霞也。王勃《滕

    王阁序》曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”土人云：“落霞非云霞之

    霞。盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月之间，皆纷纷堕于江

    中，不究所自来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取似配鹜耳。”不知者便以为

    云霞，则长天岂可与秋水同色也哉。予又按，孔颖达曰：“野鸭曰凫，家鸭曰鹜。

    鹜不能飞腾。”故郑康成注《宗伯》云：“鹜取其不飞迁。”李巡亦云：“凫，

    野鸭名。鹜，家鸭

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