楼边吹笛时，白苹红蓼对江湄。衷情yù诉谁能会，

    惟有清风明月知。”此吕先生非洞宾，乃名元圭者也。其诗元题于石照亭窗上，

    仍记岁月云：“乙丑七月二十六日”，当元丰间。喻陟为湖北提刑，题诗其后云：

    “黄鹤楼边横笛吹，石亭窗上更题诗。世人不识还归去，江水云山空渺弥。”或

    曰：“元圭，乃先生之别字也。”

    ○安济夫人庙

    本朝开宝中，真州有渔者，钓得一木刻fù人，背刻“丁氏”二字。既归，神

    事之，辄有灵验。立庙江上，舟过其下者，必祠而后济。州为保奏，封安济夫人。

    庙在长芦崇福禅院之西。

    ○中宵牛语

    沈辽睿达言：“嘉讨校其兄文通自越移杭，所经诸堰，皆集牛以运舟。是

    时方夏暑，监官堰上露宿以俟之。夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生

    活？’或答曰：‘明日沈几儿子过来，赴任杭州也。’又云：‘沈几早有子知杭

    州乎？’叹息不已。使臣者审其声，甚雄重，非人声。又深夜野次，更无外人，

    其言气非俗流。因熟察之，乃堰上数牛也。”张芸叟闻其事而言曰：“既以行呼，

    岂非沈之亲朋者耶？”又云：“因果之说，凡禄厚而无功泽于民者，死即转生为

    象牛驼马，复以大力偿众生尔。然事关幽显，理未可知。假或可知，其中宵牛语

    之事，亦可知矣。”

    ○道民种茴香

    林灵素开讲于宝篆宫，一道民怒目立于前。灵素问：“尔何能？”道民曰：

    “无所能。”灵素曰：“尔无所能，何以在此？”道民曰：“先生无所不能，何

    以在此？”徽宗异之，宣问：“实有何能？”道民对曰：“臣能生养万物。”遂

    下道院，取可以布种者，得茴香一掬，命道民种于艮岳之趾，仍遣禁卫监宿于道

    院中。是夜三鼓，失所在。翌日，视岳趾，茴香已成林矣。

    ○柴先生获太乙真君笔

    柴文元，本绵州彰明县弓手。沿干山樊睹一鹰，带绿绦，胸绊于林间。柴喜

    其俊异，又疑豪子所蓄，遂取以归。道遇少年，就索，柴即与之。少年愧谢，传

    以符术，授丹笔一枝，曰：“遇人疾厄，当书符以救之。”柴归县，不喜执役。

    遂窜迹西蜀，游荆渚。每书符以治疾，亦时得金，以助行橐。后游太华，见陈希

    夷，问：“子何处得太乙真君笔乎？”方知所遇乃太乙洞主。柴即求披戴，住阌

    乡县观中。真宗西祀回，召对赐坐，问以无为之要，赐茶yào束帛。时已百余岁，

    善服气，能长啸，精彩如中年人。观即唐轩游宫，有明皇诗及所书《道德经》二

    碑。真宗作诗赐之，改赐祥符观额，邑人至今呼为柴先生观。

    ○冯季周朱仆shè

    洪州丰城宝气亭侧，居民数夕闻呼朱仆shè，而不见其人。翌日，新虔州守冯

    季周殿撰泊舟亭下，朱秀溺死，时建业三年八月四日也。

    ○证因大师

    娄道者，涟水人。生有奇相，右手中指凡七节，父母异之，令出家，依文殊

    院。即院之隅双桧间，一席当空，为栖隐地，强名曰yào师庵，其实无屋庐也。蓬

    首luǒ身，不问寒暑，虽积雨雪，宛转泥淖间。所藉席，非甚败不辄易。隆冬则卧

    雪浴冰，盛夏或拥毳附火。傍有物，若虺状，动止与俱，逮师示灭，亦不复见。

    庵绝人迹，芜秽不治。有颜翁者，日

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