④三者：指上述“哭泣不涕”、“中心不戚”、“居丧不哀”的三种表现。

    ⑤盖：覆。

    ⑥固：竟，难道。

    ⑦壹：实在，确实。

    ⑧进：胜，超过。

    ⑨夫：这里代指孟孙才。

    ⑩就：趋近，追求。先：这里实指“生”，与下句“后”字实指“死”相应。

    （11）若：顺。“若化”即顺应自然变化。

    （12）骇形：指人死之后形体必有惊人的改变。心：精神，“损心”指情绪悲哀损伤心神。

    （13）旦：日新，朝夕改变的意思。宅：这里喻指精神的寓所，即人的躯体。情死：真实的死亡。

    （14） 乃：通作“尔”，如此的意思。

    （15）厉：通作“戾”，至、往的意思，这里实指鸟的飞翔。

    （16）造：达到。适：快意。

    （17）献：发。一说“献”通作“戏”，“献笑”亦即戏笑。排：排解，消泄。

    （18）安排：安于自然的推移。去化：忘却死亡的变化。

    （19）寥：寂寥，虚空。

    【译文】

    颜回请教孔子说：“孟孙才这个人，他的母亲死了，哭泣时没有一滴眼泪，心中不觉悲伤，居丧时也不哀痛。这三个方面没有任何悲哀的表现，可是却因善于处理丧事而名扬鲁国。难道真会有无其实而有其名的情况吗？颜回实在觉得奇怪。”

    孔子说：“孟孙才处理丧事的作法确实是尽善尽美了，大大超过了懂得丧葬礼仪的人。人们总希望从简治丧却不能办到，而孟孙才已经做到从简办理丧事了。孟孙才不过问人因为什么而生，也不去探寻人因为什么而死；不知道趋赴生，也不知道靠拢死；他顺应自然的变化而成为他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化！况且即将出现变化，怎么知道不变化呢？即将不再发生变化，又怎么知道已经有了变化呢！只有我和你呀，才是做梦似的没有一点儿觉醒的人呢！那些死去了的人惊扰了自身形骸却无损于他们的精神，犹如精神的寓所朝夕改变却并不是精神的真正死亡。唯独孟孙才觉醒，人们哭他也跟着哭，这就是他如此居丧的原因。况且人们jiāo往总借助形骸而称述自我，又怎么知道我所称述的躯体一定就是我呢？而且你梦中变成鸟便振翅直飞蓝天，你梦中变成鱼便摇尾潜入深渊。不知道今天我们说话的人，算是醒悟的人呢，还是做梦的人呢？心境快适却来不及笑出声音，表露快意发出笑声却来不及排解和消泄，安于自然的推移而且忘却死亡的变化，于是就进入到寂寥虚空的自然而浑然成为一体。”

    【原文】

    意而子见许由①。许由曰：“尧何以资汝②？”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非③’。”许由曰：“而奚来为轵④？夫尧既已黥汝以仁义⑤，而劓汝以是非矣⑥，汝将何以游夫遥dàng姿睢转徙之涂乎⑦？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩⑧。”

    许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好⑨，瞽者无以与乎青黄黼黻之观⑩。”意而子曰：“夫无庄之失其美（11），据梁之失其力（12），黄帝之亡其知（13），皆在炉捶之间耳（14）。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓（15），使我乘成以随先生邪（16）？”

    许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎（17）！吾师乎！泽及万世而不为仁（18），长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。”

    【注释】

    ①意而子：虚拟的人名。

    ②资：给予。

    ③躬服：亲身实践，身体力行。

    ④而：你。轵（ｚｈǐ）：同

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