应期。

    4．用神旺动，逢合之时为应期。

    5．用神太旺、太多，待合或墓库之日、月为应期。

    6．用神逢冲，待合之日、月为应期。

    7．用神逢合，待冲动之口、月为应期。

    8．用神入墓、旬空，待出墓冲空出空之时为应期。

    9．用神伏藏旺相，待引拔出现之时为应期。

    10．用神安静、旬空，出空逢冲之日应吉。

    11．用神旬空发动，出空之时应吉。

    12.用神旬空被冲，出空逢合之时应吉。

    13．用神旬空发动逢冲，谓之冲实，测近期事以本日为应期。

    14．用神旺相被日辰合或口辰值用神，测近期事可以以本日为应期。

    上面是卦中只有一处毛病断应期之法，很多时候卦中主用神、原神的病不止一处，必须以上述治病之法，待卦中所有的病都治好时才为应期，只治好一处病，一般不能为应期。当然极个别情况例外，这主要看测何事。

    二、凶的应期

    一般多数是在忌神旺相，用神受克严重这时为应期。有时卦中有原神动而生用，逢原神制时为凶的应期。

    有时不吉之事是不可以确定具体日期，如测工作调动能不能调成，你推断出调不成，即是结果也是应期，此类事情无法确定是哪日办不成，也没这个必要。

    另外，除了以病yào为总原则推断应期外，有许多卦应期与病yào、用神无太大关联，从理论上看很难解释，这种特殊情况有些特殊规律，有待于我们进一步总结研究，笔者在大量实践中发现，在只有一个动爻的卦中，应期往往就是动爻、变爻所值的月、日。正应了古人一句话：“神兆基于动”。

    例一、某人得了病，测病情发展

    酉月    戊午日(子丑)

    《天山遁》    《火风鼎》

    父  戌、      官  巳、

    兄  申○应    父  未、、

    官  午、      兄  酉、

    兄  申、      兄  酉、

    官  午×世     子  亥、

    父  辰、、    父  丑、、

    卦中世爻官鬼午火在月休囚，临日建旺相，好象无大碍，但不宜世动化回头克，内因动变中预不着危机，变爻主未来发展情况，看来将来情势不妙，故断亥月有大凶之兆，果然此人因病死于亥月。

    此卦应期为何不断子月?而断亥月?正是神兆显于动变之间，卦中内因有亥水回头克，亥水可直接对午火世爻产生克这作用，而卦中无子水冲克世爻，也就是内因不具备子水冲克午火，所以逢子月，世爻由于内因无子，子水对午火产生冲克，力度不大，不是直接的，因此，断亥月有凶灾。

    例二、陈某测父病，已知其父近期得病

    辛未月    辛巳日(申酉)

    《山天大畜》    《山火贲》

    官  寅、         官  寅、

    财  子、、应     财  子、、

    兄  戌、、       兄  戌、、

    兄  辰、         财  亥、、

    父午官  寅○世       兄  丑、、

    财  子、         官  卯、

    卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飞神官鬼寅木相生旺相，故断其父有病无妨，能康复，何时康复呢?卦中只有一个动爻，寅木变丑土，所以断丑日可以康复出院。果然其父丑日康复出院。

    断应期要结合所测之事的长短期

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