父  子、      父  子、

    取应爻兄弟卯木为用，在日、月休囚，虽动，行期已定，但动化回头克。已无生克权，必会因某事阻碍不能来，况应爻兄弟卯木动而化空，也是不能来之象。结果因事缠身没能过来。

    四、测走失之行人

    (一)人至何方判别方法

    凡测行人去向，看用神所属五行之方，如用神安静，看其所值五行之方；如用神发动，用神所值五行为先去之方，变爻之五行为后去之方，或与变爻对冲之方向为后去方向，具体是变爻所指之向还是对冲之向以变爻所在之卦决之；用神伏，方向在飞神或飞神所在卦中所指之向，若飞神发动，则在飞神变爻五行所值的方向；若用神独动，用神所属五行为先去之方，变爻为后去方向，若变卦为各宫首卦，则可能是首卦所属之方向；若用爻不动，其它爻动，则以用神之变爻为先去方向，以动爻变出之爻为后去之方向，但若用爻之变爻恰为用神之墓，人则现在正在墓爻代表的方向；用神不动其它两爻动或多爻动，其去向为用神变爻之方向。

    (二)看人离家之距离

    用神在内卦本宫，人走不远，定在本地范围内。

    用神在外卦本宫，在本市、县、区、镇范围内。

    用神在外卦外宫，主人已去远方，出市、县、省。

    具体距离看卦数，及用动而随之产生变卦的卦数，总之，具体距离数是个活数，没有定律。

    (三)看人在外处所及人事状况

    (1)测行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。

    (2)遇用神在艮卦，人在山上或庙宇之中。

    (3)遇用神在干卦、震卦在城里市区。

    (4)遇用神在坤卦、内宫，在农村。

    (5)若用神动而人墓，旺则可能在医院、洞穴、牢狱之中。

    (6)用神遇官鬼墓又临勾陈、玄武则是克之，则是被抓坐牢之象，若用神无气人墓则死或不回来。

    (7)若用神动，变《艮》卦也很可能人在山上、寺庙之处。

    (8)遇《风地观》卦可能人去游山玩水了。

    (9)测行人遇《天山遁》人有逃走之象。

    (10)卦遇六冲，居无定所，不顺，遇六合卦，人走不远、顺利。

    (11)用神伏兄下为赌博；临朱雀者，口舌争斗；临白虎者为风波；临玄武为盗窃。

    (12)用神伏子孙下，不是因饮酒难回，就是乐以忘返或僧道、幼辈所阻留。

    (13)用伏在父母爻下，不为文书所阻，就因长辈、艺人阻留。

    (14)用伏财下加咸池，用伏财下因买卖得到而忘返，如遇空亡，或兄动多因折本而难回，加咸池定因酒色忘归。

    (15)用伏应之财下，用伏yīn应yīn财之下，必被他人招女婿；伏应爻阳财之生合世爻定为他人掌财。

    (16)用神旺而伏于财库之下，遇长生者吉或被官贵留住，衰而克者不病也有官灾。

    (17)用神持库、化库、人库或伏于鬼库之下，其人在外，有病不能归，若鬼临白虎者，必在狱中。

    (18)用神临玄武，动而遇财爻相合或用伏财下临玄武，必是贪色不归，用神伏鬼临玄武与财无合，其人在外做贼。

    (19)卦逢游魂卦，用神发动，行人在外东奔西跑，游够方休。

    (20)用神伏勾陈，跌打损伤，伏蛇勾连惊恐，伏白虎又临土鬼，卧病不归；伏玄武，不为盗阻，定主好色。

    (21)卦中无财路费；卦中动变，日、月都无财爻出现，因无路费而阻。

    (22)用神库、绝、空破；杳无音信；化

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