无论如何都飞不开，逃不掉，被鹞子一叼就叼走了。这位领袖去打猎，看到这个“隼”要把它shè下来。“shè隼于高墉之上”，“墉”就是用土堆起来的，像高台一样，站在这个最高处，shè程就拉近了，假使在平地上shè，shè程就远得多了。如果你做生意，卜到这一卦，那很好，一定赚钱，你的理想目标会达得到，这是很好的一卦。

    孔子对这一卦的解释是这样的，“隼者，一禽也；弓矢者，器也；shè之者，人也”。有弓有箭，弓箭是要人用的，地位又站得很好，这一箭shè去一定命中。现在我们就人生境界来看，一个人有目标、有计划、有准备，站的位置也很好，时机也对。但是要达到这个目标，要有工具，做生意为资本，打天下为有军队，无论做什么事，都为具备自己的条件才行。其次还要有人，有干部。如果这些人都是老弱残兵，行动不便，那也没有什么用。qiāng也有，子弹也有，目标也有，就是没有人来shè击，或者只有一个一千度近视眼的老兵，希望他能把鸟shè下来，很难！可知一件事业的成功，有目标、有本钱、又为有人才……这样你才有胜算，才有把握。

    所以孔子说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”

    孔子以为一个人要成功一件事业，非要有自己的本事不可。有了学问，有了能力，就是所谓的“藏器子身”。绝不能靠人啊！如果你以为我有几个人帮我做事，你已经注定为失败了，就算成功也是失败的，因为这个天下不是你打来的。为注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。

    所以当领袖的人为样样都行才可，你不行我都会，才可以当领袖。如果你以为当领袖的人可以不必懂，反正都是别人做的，当领袖的都是无为的，那是你没有把书读通。无为是无不为，没有不能为的。真的要能合拢这个世界，匡救时代的危机，不是任何人都能的。譬如说唐吴兢《贞观政要》，那是学会了当皇帝用的，不是随便读读的。《资治通鉴》也一样，那是司马光写给皇帝读的，是当皇帝的作业练习本。

    所以千万要注意“藏器子身”，能藏器于身，有智慧，有本事，才一能创造你的历史。唐太宗样样都行，谈书法，唐太宗书法好；论武功，唐太宗武功好；论诗，唐太宗诗也比别人高明。那真是天才儿童，样样都好。所以唐代的文化那么盛，因为唐太宗行，才有那么高明的部下，这就在于上边的领导。如果你什么都不懂，你还能当班长？那才是怪事！所以做领袖的，不是笨人能够当的。这是第一，自己要有本事。

    第二还要有机会。你有了本事，机会未到，命运未到，我看还是跟我一样，教教书算啦！跷起二郎腿，在茶馆里吃吃茶、吹个牛，还有人听听；如果说评书，还可以混两个钱吃烧饼。你说你本事很大，但这个时代不属于你，命运不属于你，那没有用的。

    前天有一位八十多岁的老朋友来聊十，他说他二十多岁时就知道这个时代已不属千他啦！所以拱手拜拜再见。不属于我的，争亦无用。就像打牌一样，每一个人都有赢钱的希望，但个个也都有输钱的可能，这一张不可知的牌，究竟到的谁的手里？不知道，但是有先见之明的人就知道。这张牌既然不会到我手里了，要我付出太多的代价去碰运气，算算还划不来，我不干。记得当年读一首唐诗：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。劝君莫话封侯印，一将成名万骨枯。”这是唐人的诗，想想一个人就是成功，这个成功的金字塔也是建立在千千万万个骼髅上的，放下算啦。“劝君莫话封侯印，一将成名万骨枯”就是这个道理。

    做生意也是这个样子。你在股票市场赚了一干万，你可知道多少家都在哭呀！那也是一

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