，春耕始之，乃分至市行jiāo易，所有相通，故曰「之大通三月之蓄」也。二氏皆失之。

    凡在趣耕而不耕者〔一〕，民以不令〔二〕。不耕之害也。宜芸而不芸，百草皆存，民以存〔三〕。不芸之害也。宜而不，雨作，五以削，士民零落〔四〕。不之害也。宜藏而不藏，〔五〕，宜死者生，宜者〔六〕。不藏之害也。耜弩，耨戟，渠●〔七〕，蓑笠●〔八〕。故耕械具械矣〔九〕。

    〔一〕博云：「『凡在趣』下疑『事』字。『耕而不耕』上『宜』字。」元材案：「趣耕而不耕」，政府督促人民使其耕而仍不耕也。字。

    〔二〕安井衡云：「令，善也。」

    〔三〕朱春云：「百草皆存，民以存，食少而。」云：「『存』『荐』，字之也，又涉下文而。『荐』『』同。《．景帝．如淳注》：『草稠曰。』《苑．政理篇》：『田荒而不休，增崇高。』亦此合。」郭沫若云：「非是。原文上下句皆有。『宜芸而不芸，百草皆存，民以存』，正以芸、存、存，上『存』字不改荐。又此上言耕之文有字，作『宜耕而不耕，百草皆生，民以不令』，以耕、生、令，去『宜』『百草皆生』五字，依文例入。下文以、作、落，藏、，生、。」元材案：存字不。「

    百草皆存」，田荒。「民以存」，人民免於死亡。郭是也。但上言耕之文亦字，上已言之。且「民以不令」乃不耕所致而非「百草皆生」之所致。不加此句，耕、令仍可，加之未免蛇添足矣！

    〔四〕元材案：削削。零落，也。言雨大起，五因而削。士，士。民，普通人民。士人民皆以死也。

    〔五〕何如璋云：「冬宜藏。藏不固，泄而。《

    氏春秋》：『仲冬行夏令，其乃旱，冥冥，雷乃。』《繁露》：『五行遂，咎及於水，冥冥，必有大水，水民害。』本此。」佩云：「《．》『旗』，《》：『

    言有文章也。』《考工》：『青赤之文。赤白之章。』此氛之。《月令》：『仲冬行夏令，冥冥。』」元材案：「

    冥冥」「」不同。《．小雅》「惟冥冥」，朱注「冥冥，昏晦也」。此「」二字，下文「宜死者生，宜者」二之，似是指而言，冬天候暖如春也。

    〔六〕元材案：「宜死者生，宜者」二，又《管子．七臣七主篇》。，即伏。物本宜冬眠，不食不，今反而唱如在夏秋也。

    〔七〕戴望云：「宋本『』作『』，元本『●』作『』。」丁士涵云：「『●』之物，形未。惠以『』『甲』。『●』疑『●』。《玉篇》『●，兵器也』」元材案：渠即渠，解已上文。●即甲之以皮革成者，用以保胸，故之「●」。《管子．中匡篇》云「刑以盾一戟」，《》作「●盾一戟」，昭注云：「●盾，革有文如。」●疑即盾或●盾之又一名矣。

    〔八〕博云：「『●』疑作『杆』。」丁士涵云：「『●』『』字之。者盾之借字。《禁藏篇》云：『苴以盾。』是其。」王云：「疑『●』即『』之字。家兄塍曰：『●作杆。《雅．言》：「杆，干也。」即其矣。』」佩同。元材案：●《禁藏篇》作「盾」。《．儒行篇》云：「干」，作「干」。《文》：「，大盾也。」疑●即盾或干之又一名，「●」之「盾」或「●盾」之又一名者相同。似不必改字。

    〔九〕戴望云：「『耜』以下句乃他篇之佚文於此。」元材案：《管子．禁藏篇》云：「夫之本，具器械，耕攻。推引耨以戟，被蓑以，菹笠以盾。故耕器具器，事功巧矣。」此所，大同小。皆朱春所「古人寓兵於之法」者也。戴失之。

    管子重十九──重庚（亡）

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