并且是 无法解决和永恒的。吃不饱的悲哀，穿不暖的悲哀，失去亲 人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暂的，可以克服 的，并且也是表层的。平氏百姓生活中的苦恼，仁人志士的慷慨 激昂，商人亏本的痛苦，政治家仕途受搓，也可以归入有限的、短 暂的、可克服的、表层的悲哀。

    少女比守财奴崇高伟大的地方，就在于她会为失去爱情而在 内心中哭泣，这与守财奴为金饯而哭泣不可同

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    君子阳阳

    夫妻自娱乐陶陶

    【原文】

    君子阳阳①，

    左执簧②。

    右招我由房③，

    其乐只且④。

    君子陶陶⑤，

    主执纛⑥。

    右招我由敖⑦。

    其乐只且。

    【注释】

    ①阳阳：得意的样子。②簧：古时的一种吹奏乐器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游乐 ④只、且：语气助词，没有实义。 ⑤陶陶：快乐的样子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

    【译文】

    夫君得意喜洋洋，

    左手拿簧高声唱。

    右手招我去游乐，

    尽情欢爱真快乐。

    夫君快乐乐陶陶，

    左手拿羽把舞跳。

    右手招我去游玩，

    尽情欢爱真快乐。

    【读解】

    大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱，歌舞自娱的情形并不 多，多的是征夫愁弃fù怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱 感人至深，这样的作品即使不是独一无二，也属△毛磷角。

    何以会这样？当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡 以沫、同甘共苦尚可理解，因为大家同命运、共呼吸，风雨同舟， 像拴在一根绳子上的蚂蚱，相互支撑著。而在沉重的生活压力之 中能歌舞自娱，非常人所能达到。这样做，至少　要这样一些前 提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及人们时常未能 注意到的闲暇。

    日出而作，日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱，由此可以推断，　诗的主人公大概应是殷实人家，或是 已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自 乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不 会有此雅兴。

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    葛 蕉

    寄人篱下的哀歌

    【原文】

    绵绵葛蕉①， 在河之浒②。

    终远兄弟， 渭他人父。

    谓他人父， 亦奠我顾③。

    绵绵葛蕉， 在河之俟④。

    终远兄弟， 谓他人母。

    渭他人母， 亦莫我有。

    绵绵葛蕉， 在河之莼⑤。

    终远兄弟， 谓他人昆⑥。

    谓他人昆， 亦莫我闻⑦。

    【注释】

    ①绵绵：延长不断的样子。②浒：水边。③顾：亲近，亲爱。 ④俟（si）：水边。 ⑤莼（chun）：河岸缺口处。⑥昆：兄，哥哥。 ⑦闻：问，问候。

    【译文】

    延绵不断葛蕉藤， 长在河水涯边上。

    远离我的兄弟们， 称呼他人为父亲。

    虽然称他为父亲， 他却不把我亲近。

    延绵不断葛蕉藤。 长在河水岸边上。

    远离我的兄弟们， 称呼他人为母亲。

    虽然称她为母亲，

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