，不食人间烟 火。

    不过，要真的实行起来，中间活法怕是有相当难度的。人是 一种不大经得起诱惑的软弱的动物，具有自制力和理xìng精神的人 毕竟很少，不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起 来多半不会偏于苦行和工作狂的一面，而会偏向纵情于声色犬马 凤花雪月而不能自拔的一方，时常乐而忘返，乐不思蜀。

    尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理xìng两种 精神。或许这是上帝的有意安排，把这两个对立面放进我们体内， 让我们自己去作选择：或者纵情享受，或者拼命干活，只有不同 寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验，答卷要由我们 自己来填写。

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    山有枢

    守财奴的面目

    【原文】 　　　　　　　　　　　　　　　 山有枢①，

    隰有榆②。

    子有衣裳，

    弗曳弗娄③。

    子有车马，

    弗驰弗驱。

    宛其死矣④，

    他人是愉。

    山有栲⑤，

    隰有忸(6)。

    子有廷内(7)，

    弗洒弗扫。

    子有钟鼓，

    弗鼓弗考(8)。

    宛其死矣，

    他人是保(9)。

    山有漆(10)，

    隰有栗(11)。

    子有酒食，

    何不日鼓瑟。

    且以喜乐，

    且以永日。

    宛其死矣，

    他人入室。

    【注释】

    ①枢：树名，即刺榆树。②隰（ X i）：潮湿的低地。榆：树名。 ③曳：拖。娄：牵。曳、拖在这里是指穿着。④宛：死去的样子。 ⑤栲（kO。）：树名，即山樗。(5)忸（nio）：树名，即镱树。(7)廷内： 庭院和房屋。(8)考：敲击。(9)保：占有，据为己有。(10)漆：漆 树。(11)栗：栗子树。

    ［译文］

    山上长着刺榆树，

    榆树长在洼地中。

    你又有衣又有裳，

    为何不穿在身上？

    你又有车又有马，

    为何不乘又不坐？

    到你死去那一天，

    别人占有尽享乐。

    拷树生长在山上，

    镱树长在洼地中。

    你有庭院和房屋，

    为何不洒又不扫？

    你又有钟又有鼓，

    为何不击又不敲？

    到你死去那一天，

    别人占有乐陶陶。

    漆树生长在山上，

    栗树长在洼地中。

    你又有酒又有食，

    何不弹琴又鼓瑟？

    姑且用它寻欢乐，

    姑且用它遣时光。

    到你死去那一天，

    别人占有进室中。

    【读解】

    钱财皆为身外之物，生不带来，死不带走。我们是赤条条来 到这世上，也是赤条条离开这世上，既无什么可以羁绊，也无什 么可以留恋。然而，偏偏有人想不开这个极其明显的理儿，一头 钻进钱眼儿里，一头扎进财货中，做钱物的奴仆，变作挣钱聚财的机器。

    或许有人会辩解说，挣钱聚财是一种个人爱好，一种寄托和 追求。想来也是。挣钱聚财不也像收藏古董、收集邮票之类的爱 好一样吗？纯粹的爱好和实用态度大不相同。

    买用态度的着眼点是钱物的

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