食们担心的是自己的既得利益和特权会丧失，关心的是保持和 维护自己的统治地位的稳固。用平民百姓的痛苦和死亡来换取他 们所看重的一切，完全可以在所不惜，并且还会想出种种冠冕堂 皇的理由来装点自己。平民百姓关心的是丰衣足食，平安和睦，充 军打仗是迫不得已，杀人饮血是迫不得已，眼看同乡同伴战死，武 器残破，白骨遍野，得以不死，能不庆幸吗？

    ròu食者的利益与老百姓的利益大概从来都难以取得一致，这 很自然。但是，是不是可以多多设身处地为老百姓想想，想想他 们那些最基本、最没有非份之想的生存愿望？老百姓如水，导向 哪里就流向哪里；水可以载舟，也可以覆舟。

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    伐 柯

    遵守规则

    【原文】

    伐柯如何①？

    匪斧不克。

    取妻如何？

    匪媒不得。

    伐柯伐柯，

    其则不远②.

    我觏之子③,

    笾豆有践④.

    【注释】

    ①柯：斧头的柄。②则；法则。③觏（gou）遇见。(4)笾 （bian）：古时竹制的盛果物的器具。豆：古时木制的盛食物的器具。践：排 列，陈列。

    【译文】

    怎么砍伐斧子柄？

    没有斧子砍不成。

    怎么迎娶那妻子？

    没有媒人娶不成。

    砍斧柄啊砍斧柄，

    这个规则在近前。

    要想见那姑娘面，

    摆好食具设酒宴。

    【读解】

    遵守规则，这本身就是人间的一个普遍规则。

    规则有自然的、客观的，比如砍斧头柄用斧头；有人为的、变 化的，比如娶妻需要嫁人。自然规则不可更改，无论是否愿意，都 必须遵守，没有例外。人为的规则就复杂多了。

    人为的规则要普遍有效，首先要得到受规则制约的人们的认 同，否则难以奏效。它也要求参与制定规则的人本身要受制约，而 不应当有例外。此外，还应当有某些强制手段，用以强制或惩罚 少数越轨者。并且，人为的规则是随着时代、社会、民族的不同 而不断改变的。有形成文字的规则，比如法律、法规，也有不成 文的规则，比如约定俗成的习俗、习惯、传统和道德规范等等。

    常言道，没有规矩，不成方圆。做人不可能没有规则，财 也不可能没有规则，社会机器的运转更不可能没有规则。从这个 意义上说，人是按规则生活的动物。

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    鹿鸣

    宴饮是一种仪式

    【原文】

    呦呦鹿鸣①，

    食野之苹②。

    我有嘉宾，

    鼓瑟吹笙。

    吹笙鼓簧③，

    承筐是将④。

    人之好我⑤，

    示我周行(6)。

    呦呦鹿鸣，

    食野之蒿。

    我有嘉宾，

    德音孔昭(7)。

    视民不(8)。

    君子是则是效(9)。

    我有旨酒(10)，

    嘉宾式燕以敖(11)。

    呦呦鹿鸣，

    食野之芩(12).

    我有嘉宾，

    鼓瑟鼓琴。

    鼓瑟鼓琴，

    和乐且湛(13).

    我有旨酒，

    以燕乐嘉宾之心。

    【注释】

  

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