妙得矣！　　yīn维脉

    yīn维起于诸yīn之jiāo，其脉发于足少yīn筑宾穴，为yīn维之郄，在内踝上五寸ròu分中。上循股内廉，上行入小腹，会足太yīn、厥yīn、少yīn、阳明于府舍在腹哀下三寸，去腹中行四寸半。上会足太yīn于大横腹哀大横在腹哀下一寸五分，腹哀在日月下一寸五分，并去腹中行四寸半，循胁肋，会足厥yīn于期门直rǔ下一寸半。上胸膈，挟咽，与任脉会于天突、廉泉，上至顶前而终天突在结喉下四寸半宛宛中，廉泉在结喉下二寸中央是穴。凡一十四穴。　　阳维脉

    阳维起于诸阳之会，其脉发于足太阳金门穴，在足外踝下一寸五分。上外踝七寸，会足少阳于阳jiāo，为阳维之郄在外踝上七寸，斜属二阳之间。循膝外廉，上髀厌，抵少腹侧，会足少阳于居在章门下八寸监骨上陷中。循胁肋，斜上肘上，会手阳明、手足太阳于臂在肘上七寸两筋罅陷中，肩下一寸，过肩前，与手少阳会于会、天，会在肩前廉去肩端三寸宛宛中，天在缺盆中上毖骨际陷中央，却会手足少阳、足阳明于肩井在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分。入肩后，会手太阳、阳于腧在肩后大骨下胛上廉陷中，上循耳后，会手足少阳于风池在耳后发际陷中，上脑空承灵后一寸半，夹玉枕骨下陷中、承灵正营后一寸半、正营、目窗后一寸、目窗临泣后一寸、临泣、在瞳人直上，入发际五分陷中。下额，与手足少阳、阳明五脉会于阳白眉上一寸，直瞳人相对，循头入耳，上至本神而止，本神直耳上入发际中。凡三十二穴。　　二维为病

    越人曰：阳维、yīn维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳之会，yīn维起于诸yīn之jiāo。阳维维于阳，yīn维维于yīn，yīn阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。又曰：阳维为病苦寒热，yīn维为病苦心痛。溶溶缓慢貌。

    张洁古曰：卫为阳，主表。阳维受邪为病在表，故苦寒热；营为yīn，主里。yīn维受邪为病在里，故苦心痛。yīn阳相维，则营卫和谐矣。营卫不谐，则怅然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云：病常自汗，是卫气不与营气和也。宜桂枝汤和之。又云：服桂枝反烦不解，先刺风池、风府，却与桂枝汤。此二穴，乃阳维之会也。谓桂枝后，尚自汗发热恶寒，其脉寸浮尺弱而反烦，为病在阳维，故先针此二穴。仲景又云：脏无他病时，发热自汗出而不愈，此卫气不和也，桂枝汤主之。

    又曰：yīn维为病，苦心痛，治在三yīn之jiāo。太yīn证，则理中汤；少yīn证，则四逆汤；厥yīn证，则当归四逆汤，吴茱萸汤主之。

    李濒湖曰：阳维之脉，与手足三阳相维，而足太阳、少阳则始终相联附者。寒热之证，惟二经有之。故阳维为病，亦苦寒热，盖卫气昼行于阳，夜行于yīn，yīn虚则内热，阳虚则外寒。邪气在经，内与yīn争而恶寒，外与阳争而发热，则寒热之在表而兼太阳证者，有汗当用桂枝，无汗当用麻黄，寒热之在半表半里而兼少阳证者，当用小柴胡加减治之。若夫营卫卑而病寒热者，黄芪建中及八物汤之类主之。洁古独以桂枝一证属之阳维，似未扩充。至于yīn维为病，主心痛，洁古独以三yīn温里之yào治之，则寒中三yīn者宜矣。而三yīn热厥作痛，似未备矣。盖yīn维之脉，虽jiāo三yīn而行，实与任脉同归，故心痛多属少yīn、厥yīn、任脉之气上冲而然。暴痛无热，久痛无寒，按之少止者为虚，不可按近者为实，凡寒痛，兼少yīn及任脉者，四逆汤，兼厥yīn者，当归四逆汤，兼太yīn者，理中汤主之。凡热痛，兼少yīn及任脉者，金铃散、延胡索散；兼厥yīn者，失笑散；太yīn者，承气汤主之。若营血内伤，兼夫任冲

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