大智神僧高宣佛号：“阿弥陀佛”；又沉思片刻，这才说道：

    “圣神帝第一处疑问是，《楞伽经》中的这句话：

    非于涅槃彼生死，非于生死彼涅槃。

    何以解释？

    圣神帝第二处疑问是，《经》中这两句：如随众色摩尼，随入众生微细之心。

    如何解释？

    圣神帝第三处疑问，在于《经》中所说渐c顿二法，究竟孰优孰劣？应以哪个为本？

    老衲只觉二者各有擅场，因此不能解答，敬请郎君赐教。”

    安昊本来暗自担心，生怕自己无法解答，累及宇文妁颜面；这时听了这三个问题，方才松了口气，心中暗笑：

    “也就第三题有些意思。其余两题不过是小儿科而已。

    连这种问题都不能解释，你这位神僧就未免有鬼了！

    由此看来，武曌请高僧说法，也不过故示姿态而已。目的还是蒙蔽世人，归化人心，利于统治。”

    一念及此，安昊连忙拽回思路，径直解答三题：

    “第一题。

    这句话可以这样理解，非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死。也就是说，涅槃就是生死，生死就是涅槃。

    生死不离涅槃，涅槃就在生死中。

    第二题。

    就好像摩尼宝珠显出种种不同颜色入众生心里一样，佛亦随众生之心而化度，因众生之种种根机而进行教化。

    一言以蔽之：当机是也。

    第三题。

    我倾向于渐修成佛，反对顿悟成佛；渐修自不能离开顿悟，然只须在渐修中顿悟。

    打个比方，成佛之目的，可比做塔顶相轮；而塔基c塔身则是渐修所致，不经此一番修行，打下根基，绝不能顿时见到相轮。

    再说，又有多少恶僧，心怀叵测，不耐吃苦，故以顿悟成佛做标榜？

    自高身价，成佛皆为稻粱谋，恶事做绝！”

    大智神僧听此三解，真如醍醐灌顶一般，不禁目显崇敬之色，五体投地，向安昊拜倒，朗声赞颂道：

    “妙哉！妙哉！郎君果为利根，远非钝根如老衲者所能想象！”

    安昊忙抢上扶起，含笑劝慰道：

    “我还有一首杂言诗，送给神僧。

    浮世名缰利锁。这区区c要须识破。沧波夜月，翠微云树，依然还我。重结鸥盟，细听莺语，自歌自和。问黄沙飞镞，红尘走马，又还知么。”

    大智神僧宛如受了当头一棒，垂头缩脑，呆呆不语，忽然抬起头来，哈哈大笑道：

    “涅槃生死无挂碍，悔到洛阳看花来！”

    一语说罢，他向安昊一揖到地：“多谢郎君点化！”再不理会圣神帝和嘉宁公主；转身走出大殿，消逝无踪。

    旁观众人十有八九不通佛法，本不明白安昊这三个答案是好是坏，及至看到这一幕，才知这小子的佛学修为居然好得出奇，连神僧都甘拜下风，受其点化而去！

    这样一来，众人全都挢舌难下：安昊这小子莫非生来宿慧，自有天才？

    否则，小小年纪的他，能精通《左传》《周礼》《文选》，已经不可思议了！

    若再精研佛典一至于此，那就太骇人听闻了！

    当安昊开始解答时，圣神帝停止了和张易之张昌宗兄弟的说笑，专注聆听。

    待得听完，圣神帝闭目沉思片刻，忽有会心，双眉飞扬，笑道：“好，解开朕心中三个疑难，赏赐三万钱！”

    安昊趋前，谢恩已毕，返回原座。

    上官婉儿端起酒杯，向他敬酒道：

    “妙解至理，博学多闻。谨凭杯酒，致敬郎君！”

    嘉宁公主搂着安昊的

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