“我们现在从事脑力劳动的人，只不过是拾得了孟子一点点牙缝智慧罢了。”

    “是嘛？”

    他又是辽阔地说了一阵子历史，便是吃东西去了。

    黎香问道：“上古c中古c下古怎么分呢？”

    “伏羲之前为远古，五帝之前为中古，明清之前为近古了。民国之后，为现代c当代。”

    “喔。”

    之后，她给他说起了《黄帝内经》。

    然而，见她并不信广成子活了一千多岁c彭祖活了八百多岁，乌江亭就举出了千年神龟的报道。

    她有些哑口无言地笑了笑，还是问了：“后来的人，为什么修仙没能成功呢？”

    “人类抛弃了天道，抛弃了文明。”

    “你瞎说了吧。”

    “我们只不过是文明化了的人，如同那些精神人被西风化了。当然，那差别是明显的。”

    “呵呵呵。”

    “文明是水，人是鱼儿。那离开了水，又怎么能长寿？”

    “我倒是第一次听说之。”

    “三皇时期，伏羲画八卦，就是制定历法；而女娲炼石补天，就是修正历法误差；神农尝百草，不仅仅是医学，还是农业的选种与育种。”

    “哦。”

    “天文历法和农业育种，是那个时期的学术核心。三皇之前，天下普遍真人；之后，那就是贤人。”

    “我们都是贤人？”她不由得摇头笑说着。

    “当然不是。”

    “嗯。”

    “从皇帝开始，中国人的文明越了越发达，同时天人合一却在分裂。”

    “噢噢噢。”

    “显然，这是文明的衰退，自然就让人生病。”

    “噢噢。天人合一”

    见她如此总结着，乌江亭对她伸个大拇指。

    “你接着说。”

    “帝王师，就是修补天人合一，就有了天师，便有了道术体系。”

    “噢。”

    “这个时候，老庄就非常地反对了，要天人合一。这是因为人一停药，就得死。”

    她微笑地看着远方。

    “这样下来，皇帝创立的道术学术体系，远比三皇时期的体系，要更为庞大复杂，便是有了各种国家机器。这从人的寿命上看，也是如此。一停药，人就得死。”

    “《山海经》。”

    “那是地经，和《易经》一样伟大，也是和其一起讲天文历法的。”

    “说实在的，我没办法理解。”她自嘲地笑说着。

    “文化断层。”

    她听着《百家讲坛》。这正在讲着宋词。

    他歪着脑壳子，便说：“宋人朱熹弄了个四书体系，只不过是六经的注脚而已。那些士人没落，只好写词。”

    “噢？”

    “到了元代，这些士人属于下九流。”

    “莫言就是吧。”

    “他算不上的。”

    “你为什么要写小说呢？”

    乌江亭感慨地笑说：“道术崩溃，学术崩溃。我能像那些圣人样吗？我得天天吃药。”

    “按着你这样说，倒是有道理。”

    “新文化运动，那些人以洋人为天，是我们的主人。”

    之后，她就睡了。

    她醒了过来，见到酒店本子上有几行字，便是看着。

    那是他写的：明朝亡国，就是学术邪恶。

    她听着敢果地区的流弹声，给我把上面的对白，编写了过来，并问我这些。

    我看了看，知道这不是乌江亭所写的，只不过从一位至道先生那儿弄过来的，只不是他把人家的核心点抽了出来而已。

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