尔德人c尼夫赫人c乌德盖人c奥罗奇人c艾文克人和乌力奇人”等等，只要他们发现鄂伦春或者赫哲人各个家族服饰有所变化甚至居住地的不同，就引以为“发现”，给这里的土著居民冠一个前述的怪名字。在这些人俄国人留下文字里，充斥着对满族官吏和汉族居民的恣意诬陷和诋毁，以及对土著少数民族的极端蔑视和嘲弄，好象这片土地只有等到这些欧洲斯拉夫人来做主人，才有资格进入人类文明社会。

    瑷珲条约签订后的40年里，由于沙俄移民尚在大批迁入过程中，江东的居民仍以汉族c满族c鄂伦春和赫哲族等中国人为众。在那段日子里，当地的地名仍沿用少数民族旧称以及汉族名称，如王八河子c青羊河c三十里屯c焦家屯c童家屯，等等。平原上c山里c河边的庙里以及和居民家中，到处供奉着菩萨c关帝c龙王c财神爷c山神c韦驮c土地爷c五道神和孔子等，这里的善良的居民那里知道瑷珲条约是个什么东西，仍天真地以主人自居，热情地招待着“旅行者”。俄国人伊凡≈ap;8226;纳达罗夫在1882—1883年锡霍特山区南部的游记中记述：我在旅行期间，每到一地都发现汉人有一种特别好客的习惯，任何一个出远门的人，不管投宿到谁家，都会受到殷勤的款待。汉人之间有着深厚的友情乃至手足之情。我时常在汉人家见到好些人聚在一起，主人向我介绍，这些人是他的“磕头把兄弟”。就是这个俄国“旅行者”，在结束旅行之后，在惊叹中国人的勤劳和能干，当然也不缺少歪曲和污蔑的同时，对俄国移民迁入缓慢充满忧虑。他向当地的沙俄当局提供了几个案例，其中两宗是

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