随着司仪一声：'大典开始!“，鼓乐齐鸣，王泽和孙颜跟在孙掌门身后进入了大殿，来到祖师塑像前，这里前掌门和众多观礼的客人都站在了两旁，孙掌门和前掌门一同上前站在了塑像前，孙颜和王泽站在了他们身后，来宾也跟着列在后面。大殿外除了闭关的所有的弟子都沿着玉石台阶井然有序的排列而下，司仪一声唱喝：“跪拜祖师，一叩首！”所有弟子在两位掌门带领着下跪叩首，众来宾则行鞠躬礼。“二叩首！”众人起身后在跪拜，“三扣首！”三跪九拜后，司仪唱喝道：“交接仪式开始。”前掌门从孙颜和王泽的手中一一接过宝剑和法典授予新掌门，孙掌门恭敬的双手举头结果后又放到他们二人手里，然后前掌门道：“恭喜师弟担此大任，希望你能将门派发扬光大，法雨润泽苍生！”孙掌门行礼道：“多谢师兄厚爱传位于我，我当尽心尽力不负重托!”两人对话完后，司仪唱喝道:“掌门继任完毕，请孙掌门宣法！”孙掌门转身走出了大殿，王泽和孙颜跟着走了出去，中来宾也跟着走了出去，孙掌门出来后站在大殿的玉阶上，外面的所有弟子整齐划一的跪拜道：“无量天尊！恭迎掌门宣法！”孙掌门道：“众弟子免礼！夫道也者，位天地c育万物，曰道；揭日月c生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细人刹尘，曰道；大包天地，日道：从无入有，道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。原夫一炁蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是为太乙，是为未始之始。始也，是为道也，故曰无始。

    夫天地之有始也，一炁动荡，虚无开合，雌雄感召，黑白交凝，有无相射，混混沌沌，冲虚至圣，包元含灵，神明变化，恍惚立报，是为太易，是为有始之始。始也，是谓道生一也，是曰元始。

    夫天地之太极也，一炁斯析，真宰自判，交映罗列，万灵肃护，阴阳判分，是为太极，是谓一生二也，是曰虚黄。

    阴阳既判，天地位焉，人乃育焉，是谓二生三也，是曰混元。

    阳之清者，升上而焕丽也，则日月星辰在焉。故天左运，三光右旋。阳之清者，腾上而会于阳也，故风云动而雷雨作焉。阴之浊者，重滞而就地也，则海岳奠峙而五谷草木昌焉。故岩岫出云，山泽通气。阴阳之气闭而不通也，则雪霜结而冻冰焉。阴之浊者，积冱而下凝也，穴岩幽藏而深邃，故五谷八石以错杂焉。天地之中，阴阳正气之所交也，圣人焉，仙佛焉，庶民焉，贤愚寿夭，实所宰焉。胎卵湿化，无所息焉。是为也，是谓三生万物也。

    人禀氤氲之气而生，而长至于二八之年。则九三之阳乃纯。当是时也，岂非上德之大人乎？忽天一朝，谋报浑敦之德者至，乃日凿一窍，则九三之阳，蹄骤奔蹶，而去之六二之中矣。由是乾不能纯，而破于离；坤有所含，而实于坎。

    若夫至圣神人，能知道体太极之所以判，能知死生根本之所以始，能知乾坤阴阳之所以乘，能知天地玄牡之所以交，是以法乾坤之体，效坎离之用，振阴阳之柄，过生死之关，取坎中之阳，填离中之阴，离阴既实，则复纯白为乾矣。

    斯时补足乾元，复全浑敦，以全亲之所生，以全天之所赋，是为囫囫囵囵一个完人也。再加向上功夫，精进不怠，则盆丹成而圣胎圆，圣胎圆而真人现。真人出现，变化无穷，隐显莫测。

    道之玄教曰：玄牝之门，天地之根，生身处，复命关，金丹之母，玄关之窍，凝结之所，呼吸之根。甲乙坛，戊己门，心源性海，灵府灵台蓬莱岛。朱砂鼎c偃月炉c神室，气穴c土釜c谷神c灵根c把柄c坎离之乡，千变万化之祖，生死不相关之地

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