空按耐不住激动的心情，拨打了刘老师的电话。

    在电话的另一头，刘老师似乎早有心理准备，不紧不慢道：“你说的这个地方我知道，那一带就是《山海经》作者的故乡，离这里也就300多公里。”

    “《山海经》是怎么回事？”空对这本书似乎有点印象。

    “这是一本神秘的古书，成书于战国早期，作者不知姓名，但可以确定的是，他古蜀国的一个大巫师，他信奉苯教。古蜀国的文明完全不同于中原文明，它没有征兆地突然出现，然后持续了一千多年繁荣，最后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。就像曾经称霸地球的恐龙，按照达尔文的进化论，我想问，是什么生物进化成了那么大的恐龙？有恐龙之前那种怪物的化石吗？没有。那恐龙为什么突然间全部消失了，就如同它们突然间来到一样？我认为时空的演进并不是线性史，而是断带史。”

    “苯教？”空还是第一次听说这种宗教。

    “苯教是比佛教还早的宗教，确切地说是原始巫教，因教徒头裹黑巾，故俗称‘黑教’，它相信万物有灵，把宇宙分为神c人c魔三层境界。崇拜的对象包括天c地c日c月c星宿c雷电c冰雹c山川c土石c草木c禽兽等自然物。”

    “苯教有关于时空的看法吗？”

    “在苯教的经典和传说中曾提出，地从里到外有九层，而天也有九重。有关九重天的说法以后又发展为十三重。与西方文化观念相反，‘13’在苯教中被认为是一个吉祥的数字。佛教兴起以后，统治者利用佛教打压苯教，但苯教的影响却留下了。我们知道古塔的层级代表天界的重数，现存比较有名的古塔和最高的古塔均为十三层。

    “别的宗教呢？它们对于时空是怎么说的？”

    “道家的重天与佛家的重天只是说法不同，本身重天就是那么多重，说法不一导致争论了几百年没有个定数，佛教里的九重天就是九层，一重一层，很简单吧!那么佛教里的33重天怎么回事，佛教里说的每重天有四个方位，就是每层有四重天，总共就八层那就是3x8一32层，加上顶层的一重，就是九重天。道教里的36重怎么计算的呢在道教教义里，最下面有三界含二十八重天，中间四梵天四重天，圣境四天也就是三清天四重天，总共36重天。”

    “它们这些说法到底有没有科学依据。”

    “其实早期的宗教神话故事离真相更近，以前代表理性的知识分子都认为星星和月亮是嵌在天穹上的，比如苏东坡就认为月亮是一个表面光滑的大银丸，大概有一张饭桌那么大。但事实上，嫦娥奔月的故事更接近实际情况，人站在月球表面就跟来到地球上的荒漠地带一样，并不会从上面滑下去，那里大得可以建一座月宫，而且只要方法得当，人是可以飞上去的。”

    “您的意思是，《山海经》里面说的都是真的？”

    “我想里面的内容大多数是真的，只不过那些山水都不在地球上。”

    “按您的说法，古蜀国属于另外一个时空，那为什么古蜀国会留下了遗址呢？”

    “你知道吗？天神在苯教中占重要地位，传说吐蕃王朝的第一位王聂赤赞普就是天神之子，顺着天梯降到人间的。聂赤赞普和他以后的六位赞普在完成人间的事业后，都顺着这人天梯回到天上。第八位止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀，这个天梯就被割断了，此后的赞普就再也不能上天了。止贡赞普是第一位把尸体留在人世间的吐蕃王朝的赞普，从此吐蕃王朝的赞普有了陵墓。我为什么要讲这个故事呢？因为这个天梯就是通往山海经时空的通道或者说是方法。这个时空通道自我修复后，古蜀国遗址就这么留下来的，这就能解释为什么古蜀国的历史没有前后。那些

『加入书签，方便阅读』