孟良转过头来恭声挚笑：“大少爷回来了，这些年世外隐居，逍遥自在，二十年不见，当年老道离开时携带的是襁褓中的周岁婴儿。而今归来竟然已经是顶天立地的汉子了，大少爷回来了大喜啊。最后一句话已经是对着围观群众大声说道了。

    后排的人根本听不见台子上面说的什么，就知道村里年纪最大的老村长大喊一句道，大少爷回来了了大喜啊。

    下面的众人瞬间就热闹沸腾了起来，有笑的，有哭的，有扯着嗓子喊的，杨家在这一刻，终于结束了二十年的分家夺权之争，再次定鼎于一有了主心骨了。

    杨崇明无意识的伸手去摸龙头杖，顺手给手还在抖的杨再兴丢了个恢复术，伴随着几句言声飞快地古怪语言，只见竖立于桌面上方，被一层薄薄膜质所笼罩得那根龙头杖，一经入手突然就金光闪烁地亮了起来。一排排古怪凹凸的木头花纹方块格立，就有如一块块黑格豆腐一样，牢牢镶嵌得密布于龙头杖的纹路之间。既好似文字，又好似图画，看上去玄妙无比。

    众人神情大惊之下，一连向后地直退数步，孟良用力压制着自己心头的惊涛骇浪，骇然低语道：“降龙木这是怎么了？竟能自生光晕，自浮神语？”

    身边的杨再兴更是不敢置信的看着自己的手，刚才还在红肿胀痛的拳头，竟然已经完好如初了。杨再兴喃喃嘀咕地自语几句后，脸蛋上即有些好奇，也有些兴奋，小声说道：这莫非就是仙家的神通。杨崇明不知道该怎么跟杨再兴解释。

    人往往都有自己的意识壁，而且牢不可破。现实中的教育，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人。

    一个人通过社会教育c父母教育c学校教育，逐步形成自己的思维惯性，这种惯性在以后的生活中，不断加深加厚，形成坚不可破的壁垒，这就是所说的意识壁。杨再兴出生在宋朝，肯定对魔法毫无认识，杨崇明自己以前也有意识壁，当有什么事的时候，他肯定是摇头不干，这个我不行，我肯定不行。无论是工作还是学习，但凡是有任务分配到他头上，他肯定是率先否定自己，能推给别人的事，自己坚决不干，否定自己就是缴械投降，别人没出手，你已经认输了。

    对于这样的人，事情往往是这样发生的：出现机会——否定自己——自我安慰——失去机会——停歇不前，生活只剩下自我安慰。

    而另外一种选择呢：出现机会——自我肯定——迎难而上——解决问题——不断成长，生活有所成就。

    我们在不停地走同一条路，就像一头拉磨的驴子，蒙着眼睛在一片漆黑的环境里面做最遥远的旅行。

    总有不愿意蒙眼睛的驴子，它想走直线，所以缰绳断了，磨塌了。

    人生的分叉路口已经摆在了杨崇明的眼前。

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