“学我的通天祖师，给所有人一次与天同命的机会！”林致远豪气的说道。

    蜀山外，所有人看着眼前的景色都大吃一惊，这也太不应该了吧！变化怎么这么大！

    有诗为证，诗曰：

    仙峰巅险，峻峻崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠落莺飞。犀牛望月，海马声嘶。

    异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。

    怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。

    清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。

    （二）金顶峰，上面一联云：

    道判混元，曾见太极两仪生四象；

    鸿潆传法，又将胡人西度出函关。

    （三）蜀山教派。真好景致！怎见得，有赞为证：

    金碧辉煌，珠玉灿烂。菁葱婆娑，苍苔欲滴。仙鸾仙鹤成群，白鹿白猿作对。香烟缥缈冲霄汉，彩色氤氲绕碧空。雾隐楼台重叠叠，霞盘殿阁紫阴阴。祥光万道临福也c瑞气千条照洞门。大罗宫内金钏响，八景宫开玉磬鸣。

    就在大家吃惊的时候，一个飘渺的声音传来，只听见：

    道可道，非常道。名可名，非常名。

    无名天地之始；有名万物之母。

    故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

    是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

    是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    持而盈之，不如其已；

    揣而锐之，不可长保。

    金玉满堂，莫之能守；

    富贵而骄，自遗其咎。

    功遂身退，天之道也。

    所有人都在这个声音中安静下来，静静的感悟，感受着这些语言为自己带来的天地感悟！

    第一天，大多数的人都在半个多小时都醒过来了！

    第二天：

    载营魄抱一，能无离乎？

    专气致柔，能如婴儿乎？

    涤除玄鉴，能如疵乎？

    爱国治民，能无为乎？

    天门开阖，能为雌乎？

    明白四达，能无知乎？

    三十辐，共一毂，当

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